ব্ৰহ্মজ্ঞান-প্রকাশে ভারতবর্ষের প্রাধান্য । סיסי ১০ । বাইবেলে ঈশ্বরের প্রকৃত স্বরূপ উত্তমরূপে বর্ণিত নাহি। সে বিষয়ে যে বাইবেল শুদ্ধ অপটু তাহা নহে কিন্তু তাহা হইতেও অধিক ; কারণ বাইবেলে ঈশ্বরের গুণ ও কাৰ্য্য বলিয়া যাহা প্রকাশ করেন, তাহা ঈশ্বর দূরে থাকুন, মানবেতেও প্রয়োগ করিতে লজ্জা বোধ হয় । ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়, মঙ্গলস্বরূপ; বাইবেলে তিনি নিতান্ত পরিবর্তনশীল, রাগান্ধ ও হিংসক রূপে বর্ণিত হইয়াছেন। বাইবেলের মধ্যে ঈশ্বরকেনিষ্ঠ, রের একশেষ করিয়া দেখান হইয়াছে। সে সকল নিষ্ঠর কার্যের নামে হৃৎকম্প হয়। স্থপ্রসিদ্ধ টমস্ পেন্ লিখিয়াছেন যে, বাইবেলের বর্ণিত ঈশ্বর ঈশ্বর নহেন, কিন্তু তিনি একটি দানববিশেষ # । ফলতঃ বিবেচনা করিতে গেলে দানব ভিন্ন দেব বা নরে বাইবেলের বর্ণিত ঈশ্বরস্বরূপ সংলগ্ন হয় না। ১১ । বাইবেলের এই অবস্থা ; কিন্তু ইদানী কৃতবিদ্য পাদরীগণ সহজ জ্ঞান ও যুক্তিকে আশ্রয় করিয়া বাইবেলের উপরি নূতন আলোক প্রক্ষেপ করিতেছেন । বাইবেলের মর্য্যাদা রাখা ও বাইবেলের অধীনে থাকা নিতান্ত আবশ্যক এবং প্রকৃত প্রস্তাবে বাইবেলই তাহারদের জীবিকা ; অতএব সাধারণ লোকের সহজজ্ঞান ও আত্মপ্রত্যয়ের সঙ্গে যাহাতে
- All our ideas of the justice and goodness of God revolt at the impious cruelty of the Bible. It is not a God just and good, but a devil under the name of God that the Bible describes. There are matters in that book, said to be done by the express command of God, that are as shocking to humanity and to every idea we have of moral justice, as anything done by Robespierre, by Carrier, by Joseph-le-Bon in France, * * * * * * or by any other assassin in modern times.
&
