পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৬০

ব্রহ্মের আরোপ এবং ত্রিদেব ও গায়ত্রীর বিবরণ। 8% স্বরূপকে খণ্ড খণ্ড করিয়ার্তাহার বিবিধ গুণের অনুসারে বিবিধ প্রকার রূপ থাকা মনে করিতে লাগিলেন, অন্যদিকে সেই সব গুণ লইয়া তাহারদের বৈদিক পিতৃপুরুষদিগের দেবগণ ইন্দ্রাদিকে আরোপ করিতে আরম্ভ করিলেন, এবং কোন কোন স্থলে ভারতীয় আদিম-নিবাসী দানব ও রক্ষকুলের দেবগণেতেও ব্রাহ্মী শক্তির আরোপ করিয়াছেন। কিন্তু পূর্ব পূর্ব শাস্ত্রের ভাষ্যকারেরা ও তন্ত্রকারেরা অনেক স্থলে মনে করিয়াছিলেন, বুঝি পূর্ব পূৰ্ব্ব ঋষির দুর্বলাধিকারদিগের হিতের নিমিত্তে ব্রহ্মের নানাবিধ গুণানুসারে বিবিধ প্রকার আকার কল্পনা করিয়াছেন। মাণ্ডক্য উপনিষদের ভাষ্যে লেখেন যে, “নির্বিশেষং পরং ব্রহ্ম সাক্ষাৎকৰ্ত্ত মনীশ্বরাঃ, যে মন্দাস্তেহুনুকল্পন্তে সবিশেষনিরূপণৈঃ।” “যে সকলমন্দবুদ্ধি ব্যক্তি নির্বিশেষ পরব্রহ্মের উপাসনা করিতে অসমর্থ হয় তাহারা রূপ-কল্পনা করিয়া উপাসনা করিবেক ।” ফলতঃ এইপ্রকার আদেশেতেই যে অল্পাধিকারীরা রূপ-কল্পনা করিয়া উপাসনা করেন এমত নহে। তাহারা আপনাদের ধারণা ও রুচি অনুসারে ব্রহ্মের রূপ-কল্পনা করেন, অথবা পরিমিত ব্ৰহ্ম-বুদ্ধিতে অগ্রে অন্য দেবতা আছে বলিয়া স্থির করেন ও ব্রহ্ম-লক্ষ্যেই তাদৃশ দেবতার উদ্দেশে পূজা বন্দন৷ করিয়া থাকেন; পশ্চাৎ ঐরুপ দেবে অপরিমিত ব্রহ্মের আরোপ হইয়া থাকে এইমাত্র। অবশেষে ক্রিয়াপর ব্যবস্থা-শাস্ত্র আসিয়া অনুমোদন করেন যে, “যাহারা অনিৰ্দেশ্য-ব্রহ্ম-উপসনায় অশক্ত তাহারা রূপ নাম অবলম্বন পূর্বক সগুণ-উপাসনা করিবেক ।” ৯ । এখন সকল দেবতাকে, সকল মানবকে, সকল