পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৬৭

(#8 বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি । বর্ণিত প্রজাপতি ঋষি আর অগ্নির্দেবতার মধ্যে একটি নিকটতর সম্বন্ধ থাকা দৃষ্ট হয়। কথিত আছে বিবস্থান সূর্যের পুত্র মনু ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় প্রভৃতি সমুদয় মানব-কুলের প্রতিষ্ঠাতা প্রজাপতি ছিলেন। সেই মনুর সন্তান বলিয়া নরের নাম মনুষ্য হইল। সুতরাং তিনিই প্রধান প্রজাপতি ছিলেন। ঋগ্বেদ-সংহিতার মধ্যে সেই প্রজাপতি এবং মনু নাম আছে এবং তাহার পূজার নিদর্শন মন্ত্রও আছে। পশ্চাৎ কালে বেদত্রয়ের ও ব্রাহ্মণ-খণ্ডের অনেক ভাগ তাহার রচিত বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। কালেতে সেই সকল স্তোত্র বন্দনা অধিক আদরণীয় হইয়াছিল। সেই আদরের সঙ্গে সঙ্গে প্রজাপতিস্কৃষিও লোক-সমাজে যথেষ্ট পূজনীয় হইয়াছিলেন। অগ্নিও জাতবেদা পূজনীয় দেবতা ছিলেন। অগ্নি আদিতে কেবল ইন্দ্রাদি দেবগণের প্রতি হবিবাহক ও যজ্ঞের পুরোহিত ছিলেন। ক্রমে তিনি স্বয়ং এক জন প্রধান বৈদিক দেবতা হন। ঋগ্বেদ-সংহিতার মধ্যে অগ্নিই মানব ও দেব-সমাজের মধ্যবর্তী; কিন্তু অগ্নি পৃথিবীর দেবতা। প্রজাপতিও নরস্রষ্টা। সেই জাতবেদা পার্থিব অগ্নি ও ঐ নরকুল-পিতামহ ও বেদের কিযুদংশ রচয়িত মনু-প্রজাপতি এই উভয়ের প্রতিই জনসমাজের আনুরক্তি ছিল যজ্ঞকাণ্ডের অবসানে যখন ভারতবর্ষে ব্ৰহ্মজ্ঞান জ্বলিয়া উঠিল, তখন ব্রহ্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণের ব্রহ্মেরই উপাসক হইলেন। কিন্তু কালেতে ব্রাহ্মণ-বংশে যাহারা দুৰ্ব্বালাধিকারী হইলেন তাহার। স্থল ধৰ্ম্ম উৎপন্ন করিয়া লইলেন। বিষ্ণু ও শিবের বহুল উপাসনা-প্রচারের অগ্রেই তাহারা আদিকালের উপাস্য দেবতা অগ্নি ও মানবকুলের প্রতিষ্ঠাতা মনুপ্রজাপতিকে ব্রহ্মা বলিয়া ভাবিতে ও