পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৭২

ব্রহ্মের আরোপ এবং ত্রিদেব ও গায়ত্রীর বিবরণ। ¢፭ት এক চমৎকার ঐক্য ও ব্রহ্মজ্ঞান বিরাজ করিতেছে। এবং সেই ব্ৰহ্মজ্ঞান ও ঐক্যস্থলের মধ্যেই বর্তমান ভারতীয় ধৰ্ম্মের প্রাণ বহিতেছে। ১৮ (ক)। ঋগ্বেদ সংহিতায় পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও দু্যলোক এই তিন স্থানকে প্রধান পক্ষে ধরা হয়। ঐ তিন স্থানের তিন জন ব্যবহারিক অধিষ্ঠাত্রী দেবতা । পৃথিবীতে জাতবেদ অগ্নি, অন্তরীক্ষে মাতারস্ব বায়ু অথবা রুদ্র, এবং স্বর্গে সবিতা অর্থাৎ সূৰ্য্য। এই তিন দেব ব্যবহারিক সর্বদেবের প্রধান। তন্মধ্যে পৃথিবী ও অগ্নির সহিত ঋগ্বেদ, ব্রহ্মা, প্রণবের অ-কার, ব্যাহৃতির ভূঃ, গায়ত্রীর কুমারীরূপ, এবং পরব্রহ্মের স্বষ্টি-কর্তৃত্বের পরস্পর আদি ও অন্ত ভাবাত্মক সম্বন্ধ রহিয়াছে। ঐরুপ অন্তরীক্ষ ও বায়ুর সহিত সামবেদ, শিব, প্রণবীয় ম-কার, ব্যাহৃতির “ভুরঃ',গায়ত্রীর বৃদ্ধ রূপ, এবং পরব্রহ্মের প্রলয় কর্তৃত্বের পরস্পর সম্বন্ধ আছে। ঐরুপ স্বৰ্গ, সবিতা, যজুৰ্ব্বেদ, বিষ্ণু, প্রণবের উ-কার, ব্যাহৃতির স্ব, গায়ত্রীর যুবতীভাব, এবং পরব্রহ্মের পালন-শক্তির পরস্পর সম্বন্ধ দেখা যাইতেছে। জ্ঞানের হ্রাসবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে ক্রমে পূৰ্ব্ব পূর্ব দেবভাবের উপরি উত্তরোত্তর দেবভাব আরোপিত হইয়া আসিয়াছে; কিন্তু ব্ৰহ্মজ্ঞানে উক্ত শ্রেণীব্রয়ের সমুদয় দেবভাব একই রূপ-নাম-বিবর্জিত ব্রাহ্মতে পর্য্যাপ্ত ও লয়প্রাপ্ত হইয়াছে। নিম্নস্থ লতাতে তিন শ্রেণীতে ঐ সকল ভাবের পরস্পর সম্বন্ধ থাকা স্পষ্ট বুঝা যাইবেক । প্রকরণ দেবতা দেবতা দেবতা ভূতপদার্থ পৃথিবী অন্তরীক্ষ স্বর্গ ভৌতিক দেবতা অগ্নি বায়ু বিষ্ণু বা সবিতা