পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৭৩

Wa বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি। প্রকরণ দেবতা দেবতা দেবতা বেদসংহিতা ঋকৃ बङ् সাম পৌরাণিক দেবতা ব্রহ্মা শিব বিষ্ণু প্রণব অ ম উ ব্যাহতি । ভুঃ ভুবঃ স্বঃ গায়ত্রী-রূপ কুমারী इकां যুবতী ব্ৰহ্ম-কর্তৃত্ব স্থষ্টি । প্রলয় স্থিতি శ్రీe রজঃ তমঃ সত্ত্ব సిసి | ততে ১ম অধ্যায়ের ২৩ শ্লোকে পাওয়া যাইতেছে * “ অগ্নিবায়ুরবিভ্যস্তু ত্ৰয়ং ব্রহ্মসনাতনং। দুদোহ যজ্ঞসিদ্ধার্থমৃগৃ্যজুঃসামলক্ষণং ॥” সনাতন ব্ৰহ্ম যজ্ঞ-কাৰ্য্য সিদ্ধির নিমিত্ত অগ্নি হইতে ঋগ্বেদ, বায়ু হইতে যজুর্বেদ এবং সূৰ্য্য হইতে সামবেদ দোহন করিলেন। ইহার দ্বারা স্পষ্টই বুঝা যাইতেছে যে, অগ্নি, বায়ু ও সূর্য্যের সহিত ঋক্, যজুঃ ও সামবেদের বিশেষ সম্বন্ধ রহিয়াছে। ঐ সকল দেবগণের অধিকারে ঐ সকল বেদ ছিল। ব্ৰহ্মাতাহ উদ্ধৃত করিলেন। ইহার তাৎপর্ঘ্য এখন এইরূপে গ্রহণ করায় কোন হানি নাই যে, যখন পরোক্ষ ব্ৰহ্মলক্ষ্যে অথচ ব্যবহারিকরূপে অগ্নি, বায়ু, ও সূৰ্য্যই উপাস্য দেবতা ছিলেন, তখন র্তাহারদের অধিকারে তাহারদের উপাসনার অভিজ্ঞান-স্বরূপ মানবস্বভাব-জাত ঐ বেদত্ৰয় ছিল। কিন্তু যখন অপরোক্ষ ব্রহ্মের উপাসনা প্রকাশ হইল তখন সে সকল বেদের উপরি ব্রহ্মেরই কর্তৃত্ব থাকা উচিত ; এ জন্য বুদ্ধিপূর্বক বলা হইয়াছে বেদসকলকে ব্ৰহ্মই প্রকাশ করি