পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৭৬

ব্রহ্মের আরোপ এবং ত্রিদেব ও গায়ত্রীর বিবরণ । やが○ ভুবঃ—অন্তরীক্ষ এবং স্বঃ—স্বৰ্গ এ সমুদয় বেদ হইতে নিৰ্গত হইল। স্বতরাং আমি যে পূর্বে কহিয়াছি যে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব "ইহারা ব্যবহারিক বৈদিক দেতার রূপপরিবর্তন মাত্র এবং ক্রমে র্তাহারদের প্রতি ব্রহ্মের স্বষ্টি, পালন, ও সংহারশক্তি আরোপিত হইয়াছিল তাহ সমুদয় এই একই বচনের দ্বারা প্রতিপন্ন হইল। ২১। ব্ৰহ্মজ্ঞানীরাই ব্রহ্মোপাসনা করিতেন। র্যাহারা তাহা না করিতে পারিলেন, তাহারা বৈদিক দেবগণের অরিাধনার দিকেই হেলায়মান থাকিলেন ; কিন্তু ব্ৰহ্মকে সকলের বড় বলিয়া জানা হইয়াছে, স্থতরাং দেবগণকে পরিবর্তিত করিয়া লইয়া তাহারদিগেতে ব্ৰহ্মত্ব আরোপ করিতে লাগিলেন। প্রণব ব্রহ্ম-প্রতিপাদক শব্দ, তাহাকে বেদের সারোস্কৃত বলা হইল ; কিন্তু জানা উচিত যে, ঋগ্বেদ সংহিতার কোন স্থানেই প্রণব ছিল না। ভূঃ ভুবঃ স্বঃ অর্থাৎ পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও স্বর্গ এসকল ঋগ্বেদ-সংহিতার আদি কল্পে উপাস্ত দেবতা ছিলেন। পশ্চাৎ ঐ সকলের অধিষ্টাত্রী দেবতা অর্থাৎ অগ্নি, বায়ু, সূৰ্য্য উপাসিত হন। সেই অগ্নি, বায়ু, সূৰ্য্য অন্যান্য ভাবের সহিত মিশ্রিত হইয়া ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মে ব্ৰহ্মা, শিব ও বিষ্ণ হন। তন্মধ্যে ব্রহ্মাই আদি ও সর্বপ্রথমে পূজনীয় ছিলেন। পশ্চাৎ শিব ও বিষ্ণুর পূজা অধিক প্রচারিত হইল এবং ব্রহ্মার পূজা এক প্রকার স্থগিত হইল। উপনিষদের প্রকাশিত ব্রহ্মের ব্রহ্মত্ব যখন ব্রহ্মা, বিষ্ণু মহেশ্বরে অর্পিত হইল, তখন র্তাহারদের বৈদিক ধাতু অনুসারে তাহারদের প্রতি ঈশ্বরের স্বষ্টি,স্থিতিওসংহরণ-কর্তৃত্ব একে একে আরোপিত হইল। ঐ তিন দেবতা ঐ তিন কর্তৃত্ব যথাক্রমে পাওয়ার