পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৭৭

N98 বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি। সত্ত্বাধিকারী ছিলেন । অগ্নি, ঋগ্বেদ ও রজোগুণ-বিশিষ্ট ভূঃ লোকের ঈশ্বর–ব্রহ্মা তাহা হইতে উৎপন্ন অতএব তিনি ও কারের “অ’ ও ঈশ্বরের স্বষ্টিকর্তৃত্ব ও রজোগুণ পাইলেন। বায়ু যজুৰ্ব্বেদ ও তমো-গুণাত্মক ভুবঃ লোকের ঈশ্বর-শিব তাহা হইতে উদ্ভূত, অতএব তিনি ওঁকারে “ম” ও ঈশ্বরের সংহার কর্তৃত্ব ও তমোগুণ পাইলেন। সূৰ্য্য সামবেদের ও সত্ত্ব-গুণাত্মক স্বলোক, কি না, স্বৰ্গলোকের অধীশ্বর—বিষ্ণু তাহ হইতে উৎপন্ন স্বতরাং তিনি ও কারের “উ” এবং ব্রহ্মের পালন-কর্তৃত্ব ও সত্ত্বগুণ পাইলেন । সূৰ্য্য সত্ত্ব গুণবিশিষ্ট স্বগের অধিপতি। বেদসংহিতাতে তিনিই সৰ্ব্বপ্রধান দেবতা ছিলেন। তিনি পৃথিবী, শূন্যমাৰ্গ ও উপরিস্থ স্বৰ্গলোকে আলোক দান করেন—সুতরাং তিনিত্রিলোকব্যাপী । অতএব ও কার পূর্বক, অর্থাৎ ত্রিদেবের সমান মান্য রাখিয়া, র্তাহাকে ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ এই ত্রিলোক-বিশ্বের ব্যাপক করিয়া দৃষ্টি করা হইল। ঋগ্বেদ-সংহিতায় তৃতীয়াষ্টকের শেষ সূক্তের মধ্যে যে গায়ত্রী আছে ঋগ্বেদের টীকা অনুসারে তাহার এইপ্রকার অর্থ হইতে পারে। যথা ঋগ্বেদে– “তৎসবিতুৰ্ব্বরেণ্যং ভগোদেবস্ত ধীমহি ধিয়োযোনঃ প্রচোদয়াৎ ।” ঋগ্বেদের সময়ে ব্ৰহ্ম নামও ছিল না । তাহাতে কেবল সূৰ্য্যাদি দেবতা ছিলেন। ইন্দ্র যদিও দেবরাজ ছিলেন, কিন্তু সূৰ্য্য ভূলোক, ভুবলোক ও স্বৰ্গলোককে স্বীয় কিরণ দ্বারা প্রকাশ করেন, সেজন্য সূৰ্য্যকে ঐ গায়ত্রী দ্বারা ধ্যান করা হইতেছে। ‘তৎসবিতুঃ—তস্য সবিতুঃ “দেবস্ত’—দীপ্তিমানস্য