পাতা:বক্তৃতাকুসুমাঞ্জলি.pdf/৯৩

bre বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি। মিষ্ট বা কর্কশ রবের ন্যায় তাহার কোন রব নাহি। অথবা র্তাহার বাক্য বিহঙ্গগণের কলরব; বীণ, বংশী, মৃদঙ্গের ধ্বনি ; তুরঙ্গ, করী,কেশরীর গর্জন; কি জলধর বিস্ফারিত-বজ্ৰ-নিৰ্ঘোষ প্রভৃতির ন্যায় শব্দায়মান নহে; স্থতরাং সেই ভূবন-রাজের বাক্য-শ্রবণে বা কোনরূপ জ্ঞান-লাভে কর্ণযে নিতান্তই অযোগ্য .তাহা বুঝাই যাইতেছে। পরমেশ্বর তদ্রুপ আমারদের চক্ষুরও গ্রাহ্য নহেন। ময়ূরপুচ্ছের সজ্জা, কমলিনী বা কুমুদিনীর লাবণ্য, সৰ্ব্বাঙ্গস্থদের নর নারীর শ্ৰী, কনক-হিরক-মুক্তার শোভা, অসীম বিস্তুত নভোমণ্ডল, শ্যামল-শোভান্বিত জলদমালা, উন্নতশেখরশোভিত ভূধরশ্রেণী, অতিদূরশায়ী নীলোজ্বল গভীর জলধি, সূৰ্য্য চন্দ্র তারকা বিদ্যুৎ অগ্নির জ্যোতিঃইত্যাদি কোন প্রকার সুন্দর ও মহৎ দৃশ্বের ন্যায় পরমেশ্বর আমারদের নেত্রগোচর নহেন ; স্থতরাং চক্ষুদ্বারা তাহাকে লাভ করা যায় না । তিনি কোন পুষ্প, চন্দন, বা কোন প্রকার স্থভোগ্য খাদ্যদ্রব্যের ন্যায় স্থগন্ধযুক্ত নহেন ; অতএব আমারদের নাসিকা তল্লাভে বিমুখ হইয়াই আছে। তিনি মৃত্তিকা, জল, বায়ু, উত্তাপ, মাল্য,চন্দন,কীটজ ও লোমজ বস্ত্র প্রভৃতির ন্যায় অথবা পিতা, মাতা, স্ত্রী পুত্রাদির আলিঙ্গনের ন্যায় কোন প্রকার কঠিন বা কোমলস্পর্শবিশেষ নহেন ; সুতরাং আমরা র্তাহাকে স্পর্শ করিতে পারি না। তিনি অস্ত্র, মধুর, কটু, তিক্ত, কষায়, জলীয় প্রভৃতি কোন রসও নহেন; সুতরাং রসন তাহাকে আস্বাদন করিতে অশক্তই আছে। বাক্যও র্তাহার অস্তিত্ব-বোধকে উৎপন্ন করিতে পারে না। সহস্ৰ গুরু-উপদেশ শ্রবণ কর, তোমার হৃদয়ে যদি পরমেশ্বরের অস্তিত্ব বিশ্বাস না থাকে, তবে কিছুতেই তাদৃশ বাক্য দ্বারা