ধৰ্ম্মতত্ত্ব ॥ चtनक त्राब्रक नकब्रांकब्र चलांबडs द्ररूé नप्र । किरू चइनैननerन त्रांबक प्रकई इदेब्रांcझ. ७iशंब रूdब्र जदर्दांचीन नब्रिजंडि इदैबां८छ् । च्यांषtब cनर्थ-वण দেখি, তুমি কয় ক্রোশ পথ ইটিতে পাৱ ? थिषा । उबांधि बङ्ग ऍांछैि८ड श्रृंॉब्रि बां • बफ़ cबांब्र এক বেকাশ । _ खङ्ग। cठांथांब्र श्रृंनचरब्रग्न जर्विांकौन श्रृंद्रिपंष्ठि হয় নাই, দেখ, তোমার হাত, পা, গলা তিনেরই সহজ পুট ও পরিণতি হইয়াছে—কিন্তু একেরও সৰ্ব্বাণীন *ब्रिäडि इब्र बांहे ।। ७ईक्लनं बांब्र णकल *ांग्रेौब्रिक धडाटचब विष८ब्र cमथि८द । शंांग्रेौब्रिक ●यंड7चबांटञ्चबरें जकैर्दांचेोन नब्रिगंछि नां ह३८ण नांग्रैौद्रिक সৰ্ব্বাঙ্গীন পরিণতি হইয়াছে বলা যায় না ; কেন না, ভগ্নাংশগুলির পূর্ণভাই ষোল আনার পূর্ণত এক আনার স্বাৰ পয়লা কম হইলে পূরা টাকাটাতেই কমৃতি रुद्र । cदधन चंद्रौद्ध-गच८झ बूशांइंणांध, ७षनहे भबजघ८क खांनिटख ॥ ५८नबe अरनकefल थडग्नच बां८छ्, সেগুলিকে বৃত্ত বলা গিয়াছে। কতকগুলির কাজ জ্ঞানার্জন ও বিচার। কতকগুলির কাজ কাৰ্য্যে প্রবৃত্তি দেওয়া-ঘৰ ভক্তি, ঐতি, দয়াদি । আর कठक७निद्र कांक जांनटचब्र डेभ८डांत्र, cगौवर्षी झनटब्र आइन, ब्रनsाइन, ळिखविप्नांनन । ५ड़े बिविष মানসিক বৃত্তিগুলির সকলের পুষ্টি ও সম্পূর্ণ বিকাশই মানসিক সৰ্ব্বাঙ্গীন পরিণতি । लिया। चर्षांच् छांटन *ांसिष्ठा, बिकां८ब्र मकड1, কার্ধ্যে তৎপরতা,চিত্তে ধৰ্মাত্মঙ্গ এবং মুরসে রসিকতা, এই সকল হইলে, তবে মানসিক সৰ্ব্বাঙ্গীন পরিণতি इदै८व । चांवांब्र sांशांब्र छै*ांच्च चांग्रेौब्रिक जर्सीचौन नंब्रिजंखि जांtछ् चर्थ९ि वंबौन्न दणिर्छ, ट्रह uद९ जर्दविष तांबौब्रिक किब्रांब्र शूनच इ७ब्रां छाहे । क्लकांधर्व्हन चांद्म बॆषांषणचश् ख्रिह्म चiह्म cकश् झषनe ५क्थं -हहेबांछ्णि कि नl, उांश खनि नांदे । खङ्ग । बांशंब्रां शङ्कबाधांछिब्र भाषा ऍठ९क्लडे, डांशंब्रां চেষ্টা কৰিলে যে সম্পূর্ণরূপে মনুষ্যত্ব লাভ করিতে *ांब्रिtख बां, बशन कदों रोौकांब कब्र शांब्र न ॥ चांबांब बयनख छबन चांप्ङ्. बूनांख८ब पथन पश्वाजोछि वंङ्कङ ऐबछि योोख इद्दे८ब, छथन चरनक शङ्घबाहे बहे चांवर्नीइवांद्रेो शहैरव । गएकृङ थरह थांधेौन छांबूडवार्दद्र कबिइ ब्रांघनंप्नंब cष सं4नां *ांeब्रां तांब, তাহাতে দেখা যায়,সেই রাজগণ সম্পূর্ণরূপে এই মন্থशाख धांढं हरेंद्रांहि८णन। cन वर्णनांखणि cव अटनकै; ऐडिदांन-चूंब्रांतांकिब्र ब्रहब्रिह्निर१ब्र क८*ीण-कन्निs,
खांशं८छ ज८माह नांदे ! किरू ७क़न ब्रांबख१বর্ণনা ষে স্থলে সাধারণ, সে স্থলে ইহাই অল্পমেয় যে, এইরূপ একটা জাদশ সে কালেক্স ৰাহ্মণ-ক্ষত্রিম্বদিগের जज्वथ ह्निण । चांषि७ cजहेक्कन चांग-f cडांभांब्र সম্মুখে छूiनंन করিতেছি । বে বাহা हल्ले८ड bio, एठांशंब ग्रश्रृंष एठांशंङ्ग ग्रंीषगन्ध्रेष चांश् छरॆि । cन टैिक चांगलीइब्र' नां श्छेक, उांशंब्र निकैवर्डौं হইবে। ষোল আন কি, তাছা ন জানিলে আট चांना श्रृंiहेबांब्र ८रूह कांबन परब्र बl । cष नित টাকায় ষোল জান, ইহা বুঝে না, সে টাকার মূল্যস্বরূপ চারিটি পয়লা লইয়া সম্ভষ্ট হইতে পারে। चिषा ॥ ७क्रन यांषर्च ८कॉर्षांब *ॉईत ? ७कर्ण মন্ত্রব্য ত দেখি না । सङ्ग । भकूश्वा नl cमथ,छेदंग्न जांटइन । छेश्वब्रहे जर्रुগুণের সর্বাঙ্গীন ক্ষুপ্তির ও চরম পরিণতির একমাত্র फेनांश्ब* ॥ ७हें राश्छ cदनां८खब्र निख१ छैश्व८ब्र थई जघाकृ श*ष थांश्च झछ नां, ८कन नां, विनि निख१ि० डिनि चांभांटलङ्ग जांभर्न हल्लेटङ श्रृंitब्रन नां। चटैचउवांौनिzनंब्र *७कटषत्रांविडौजन्* टेकडछ बर्षवl- बांशंरक इब* cotto "Inscrutable power in nature" of in छेईबशांटन जरशांत्रिङ रुद्रिब्रां८छ्न-यर्षां९ विवि কেবল দার্শনিক বা বৈজ্ঞানিক ঈশ্বর, তাহার উপাসনায় ধর্ণ সম্পূর্ণ হয় না। আমাদের পুরাশেতিহাসে কথিত বা খ্ৰীষ্টিয়ানের ধর্শ্বপুস্তকে কৰিত সগুণ ঈশ্বরের फेनांगनांश् षष्ठैब यूण , cरून न, उिनिहे चांषांटदब्र win focus firga I of frv “impersonal God" वणि, उँiशांब्र खै-ांगना निझण 5 वैiशं८क "Personal God* खणि, डैशंब्र ऐंथ्रांगनांदे जकल । निदा । शांबिणांश, जe१ चैवंबररू बांमर्थचक्रणं बांनेि८ठ इदे८ष । क्रूि फेiांगनांब्र थ८ब्रांबन कि r खङ्ग । छैचंद्रप्क जांमब्रां cमथि८ख श्रृंiहे ना ॥ তাছাকে দেখিয়া দেখিয়া চলিব, সে সভাৰনা নাই । কেবল তাহাকে মনে ভৰিতে পাৰি। সেই ভাৰাই উপালন । ভৰে ৰেগান্ধটালা রকম ভাৰিলে কোন ফল नांदें। गका ८कवण चांखझांझे८ण ८कांन कण बाहे। उँiशंद्ध गर्विखनगच्छ विलक चखांदवङ्ग छैनच्च छिद्ध हिब्र कब्रिह्छ रङ्गैरव, उडिङां८व उँiशंदरू रुक्टब वTांब कब्रिट्ड श्रेष्व । खेछिद्र गरिड रुक्इप्क छैशंव्र जङ्घशैौन कब्रिटड हद्देtद । ॐiशंग्रं दछांदवब चांवtर्व जांबीcनबचडांव भटैिड हरेड भाइक वप्न ५ बङ वृह कब्रिह्छ हद्देrद-छांश शहैरणई cगई नबिब छबिय्कञ क्षिण cजTांडिी मांघांप्नब छब्रिटब फिटव । उँदांब्र
