পাতা:বঙ্কিমচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (নবম ভাগ).djvu/২৭

ধৰ্ম্মতত্ত্ব। শুরু। প্রখম ধর, রোগ। রোগ ধর্মের বিল্ব l ৰে গোড়া হিঙ্গু রোগে পড়িয়া আছে, সে বাগবজ্ঞ, ৰত-নিয়ম, তীৰদৰ্শন কিছুই করিতে পারে লা বে cबैंछि श्बूि नव्र,किरू भrबांगकांब्र अङ्घडि गणर्शांनाक ধর্থ বলিয়া মানে,রোগ তাহারও ধর্শ্বের বির। রোগে বে নিজে অপটু,লে কাছার কি কাৰ্য্য কৱিৰে ? বাছার विटवानांइ षण्नईद्र छछ ७ नकन किङ्कब्रहे थtब्रांछन बांडे,८कवण चैवंरब्रब्र फ़िखाहे १भई, cबांग्रं उांशंद्र७ षcर्षब्र विश् ॥ cरून न, cढां८भंद्र वजनां८ड कैचं८ब्र यब निबिडे झ्द्र नों • चखाठः ७कांश्चड पंiटक नां ? cकम न', फिखटक नांबौब्रिक बङ्गवंiब्र जडिडूड कब्रिब्रां ब्रांtथ, यrषा य८षा विघ्ननिउ करब्र। cब्रांनं कर्त्रीब्र रूट*ब्र বিঘ্ন, যোগীর যে গের বিঘ্ন, ভক্তের ভক্তিসাধনের विँश्च।। ८ब्रांशं षंव *निष बिंश्च ७षन cडांघाटक वृक्षांहे८ङ इक्वेरब नl ८ष, नांद्रौब्रिकी বৃত্তিসকলের সমূচিত অস্থলীলনের অভাবই প্রধানতঃ dब्रi८्ब्र बहtब्रां निवा ।। ८व हिय जांश्रांन कर्षांप्लेI cजांज्जांइ फेलैिब्रছিল, তাছাও কি অঙ্কুশীলনের অভাব ? ७क़् । ज्वनिविष्टब्रब्र चांशाकब्र अष्ट्रवैश८नब्र वाiषांठ । नंiईौद्रडसृदिछांटड cडांघांब्र किडूषांज जर्षिकांब्र থাকিলেই তাহা বুঝিতে পারিবে । শিষ্য। তবে দেখিতেছি যে, জ্ঞানার্জনী বৃত্তির नषूक्लिड जश्नैणन ना हहेरण लांबैौब्रिको दूखिब्र अश्बैौलन इग्न बां । গুরু। না, তা হয় না। সমস্ত বৃত্তিগুলির षषांदर्थ अष्ट्रवैगन गद्रग्णcद्रब्र जङ्घनैौणtनब्र जां८*च ।। ८कवण *ांग्रेौब्रिकी बुडिब्र जष्ट्रनैशन জ্ঞানার্জনী বৃত্তির সাপেক্ষ, এমত নছে। কার্ধ্যকারিণী বৃত্তিগুলিও তৎসপেক্ষ। কোন কাৰ্য্য কি फेोप्द्र कब्र फेङि,"cकांन् बूखिच्न क्रिन चइनेणन इहैव, किरण जश्नैणzबब जबाबांष रुहेरब, देश खांटनब्र चांब्रां बांबिष्ठ हरेटव । लांन छिद्र :ङ्कवि कैर्दब्राकस छांनिटड शांब्रिाब बl । किङ cण कर्षों ७६न पांकू । r শিষ্য। এখন থাকিলে চলিবে না। যদি বৃত্তিগুলির অল্পীগন পরস্পর-সাপেক্ষ, তবে কোনগুলির चष्ट्रवॆणन चांटनं चांब्रख कब्रिव ? ७ङ्ग । जरूनखणिब्रहें वर्षांगांषा *बइबैणन ७ककांटलई चांबख कबि८ष्ठ शहै८द , चर्षf९ Հարir चिंबा । चांकर्षी कर्षों ! हैनं★रब चांषि बांनिनां ३● cन, कि अक्iप्द्र प्कान् बूखिन चइनेणन कब्रिाउ हईtव । टटव कि थकांtब्र णकण बूखिद्र {जइनैगम कब्रिटङ तथबूख हर्हेब ? ७क्तः ।। ५्रश् चन्नाः नििक्टर्रह्म जर्शश्वखं चांबष्ठंतःि, निकक ७ष९ चिंच ठिछ कथनई प्रश्वा यष्ट्रवा इद्र बl, সকলেরই শিক্ষকের জাঙ্কর লওয়া কৰ্ত্তব্য। কেৰল हैनं*tव ८कन, छिद्रकांनई जांयांtबब्र नंzब्रब्र कांटाइ निकांब eथcब्रांजन ॥ ५झे अछ ििश्चूषt* सङ्गब्ब ५ठ घांन। जांब्र सङ्ग बांझै, ७क़ब्र गचांन बाहे, कांटजहै সমাজের উন্নতি হইতেছে না। ভক্তিবৃত্তির জন্থबैल८बब्र कथंi वधन बलिय, उर्थन ५ कथां भटन থাকে বেন। এখন বাহা বলিতেছিলাম, তাহা বলি। (২) বৃত্তিসকলের এইরূপ পরস্পর সাপেক্ষত। दहेदछ नंबैौब्रिकौ यूखिद्र चइनॆणzबद्ध चिर्डौब्र अटबांबन, चापंद थार्थव्र चिSोच्च विtङ्गञ्च कथंi =iiखब्रl बांब ॥ यक् िचछांछ बूखि७णि नॉबैौबिकी बूखिब गांटनच ह३ण, ठरव खांनांéनी थष्ट्रठि वृखिब्र गषाकू जइनेणtबब छछ नांद्रेौब्रिकौ बूखिनकटणब्र नयाकू जइ*णन छांदे । दांछविक ईंश थणिक cष, *ांद्रौब्रिक अंख्णिकण बलिष्ठं ও পুষ্ট না থাকিলে, মানসিক শক্তিসকল বলিষ্ঠ ও পুই इब्र न, जर्षयां जगन्नृप कूडिं थांख इब्र । नांग्रैौबिरू चां८हाव्र छछ भांननिक चांदशाब्र थरबांबन, बांबनिक चांtशब्र छछ =ांद्रौब्रिक चांरक्शबeथटद्वांछन । हैèटब|পীয় বিজ্ঞানবিৎ পণ্ডিতেরা শরীর ও মনের এই সম্বন্ধ फेखषझ८° «थभांनॆौकृष्ठ कब्रिब्रां८छ्न। चांषांरक्ब्र cमरणं এক্ষণে যে কালেজি শিক্ষাপ্রণালী প্রচলিত, তাহার ●यंषांब निनांबांव ७ई cष, हैदांटड चिंचगं६ोंक्टिनंब्र শারীরিক ক্ষুষ্ঠির প্রতি কিছুমাৰ দৃষ্টি থাকে লা। ७छछ cरूबण लांबैौब्रिक बटश, अकांटल भांबनिक जषट्टणंठनe $नंश्छि इञ्च । ष* बांबनिक श्रृंखिब्र छैर्णब्र बिर्डद्र कटब्र, कांटज कांटब३ षटर्नींद्र७ -च८षांनंछि ঘটে । (e) किरू ७ गचप्क छुट्टैौब्र उच्च व छठौद्र बिज्ञ चांद्र७ खङ्गङद्र। वाशब्र नंबैौब्रिक बुडि-गकटनब्र नबूफ्रेिष्ठ जष्ट्रीणन इग्न नाँदै, cण जांज्रबक्रांब्र चकष ॥ cष चांचबकांब चकए.डांशंबनिहिंtइ थर्वीऽब्रन रुचांब? गक८णब्रद्दे अझ चाँप्छ . शत्रुा आँप्छ । ऐशंच्ने जुका वर्षांछब्रtजूंब्र बिज्ञ क८ब्रt ●डिह जानक जबtब्र cव ब८ण नंज मयब कब्रिप्छ नां नारब, cन वणांखांब cरङ्करे जांज्रब्रचगंर्षचषई चबणचन क८ब्र। बांग्लाइक श्ववन जणब्षौद्र ८ष, श्रृंब्रघ षांचिंक७ ५षन चदहांब चर्षर्ष