ধৰ্ম্মতত্ত্ব । द* यद९ बांश्रृंबांब्र● ब्रक्रांलेि जांबांब्र १* ॥ প্রীতি ও জাগতিক প্রীতি এক। निषा। क्रूि कषाüांब cनांणप्रां★ dहैcर, वथन बांग्रहिछ ७ष९ *ब्रश्ठि नंब्रwjइ बिदब्रांशैौ, डर्थन थां★नांव्र हिड कब्रेिद, बां श्रटब्रब्र क्ष्ठि कब्रिव ? পূৰ্ব্বগামী ধর্থবেত্ত্বগণের মত এই যে, আত্মছিতে ও नंब्रश्रिठ नब्र-श्रृंब्र दिरब्रांष हऐ८ण, नंद्रश्ठि-नांदनदे १८ ।। ७ङ्ग । fपैक बयन क्षाँझै| cकांब षtई जांटक्क, তাহা আমি বুঝি না । খ্ৰীষ্টধর্ণের উক্তি যে, পরের “তোমার প্রতি স্বেরূপ ব্যবহার তুমি বাসন করুভূমি পরের প্রতি সেইরূপ ব্যবহার করিবে - এ উক্তিতে পরছিভকে প্রাধান্ত দেওয়া হইতেছে না, পরছিত ७ जांज्रश्ठिरक छूना रूब्राइडेटउटझ् । क्रूि cन क्ष पंांकू, cकन नां, चांथां८कe बई जइनैगनङरस्र *ब्रহিন্তকেই স্থলবিশেষে প্রাধান্ত দিতে হইবে। কিন্তু তুমি বে কথা তুলিলে, তাহারও স্বমীমাংসা আছে। cगरें यौयांश्नांब थषंग ७षद यशांन निद्रय ७ई cव, श्रंटब्रह्म चनिहॆषांबश् चाष्* । ॰i८ब्रह्म चनिटॆ द्विविां षांशंनांब शिखञ्णांशुन् बझट्ठिद्मि बङ्गांशांक्७ ख्रक्षिकींद्ब्र नाहे। देश हिबूषtर्व७ वरण, बैडेtबोकांनि अनब्र षट्चैंब७ यहे यङ •थवर बांधूनिक बांननिरू वा नैौडिcवखांनिtत्रब्र७ षष्ठ । चाइनैशनडस्र पनि बूक्षिघ्न थांक, তবে অবশ্য বুঝিয়াছ,পরের অনিষ্ট ভক্তি,প্রীতি প্রভৃতি জেষ্ঠ বৃত্তিসকলের সমুচিত আঙ্গুলীলনের বিরোধী e दिइकब्र ७तृ९ cष गांधाखांन छखि ७ यौडिब्र লক্ষণ, তাছার উচ্ছেদক। পরের অনিষ্ট, ভক্তি খ্ৰীতিদয়াজির অক্ষশীলনের বিরোধী, এজন্ত যেখানে পরের अनिठे षटप्ले, cण९itन उद्भांब चां★नांञ्च श्छिणांशन बिहव न1; ऎड्। षषॆिणनांईत्र ५वं श्रृिश८*्रह्म चांछ। थांकाचेोडङtख़ब ऐशंहेaषय निब्रश ।
- निंबा । बिद्रश8 क् ित्यकां८ब्र थांtछै-cनथl
যাউক । এক ব্যক্তি চোর, সে সপরিবারে খাইতে পায় না, উপৰাল করিয়া আছে। এরূপ ৰে চোরের जर्दशां षtछे, डांइ दणl बांहणा ॥ cण, ब्रांtब जांभांब्र पcब निष ब्रिांtझ्-चलिथांश, लिहू इंद्रि कब्रिज्ञ यांननांब ७ नबिंदांब्रवहगैह जांशंब जरअंइ कट्ब्र । डांशं८क चांघि बुङ कब्रिब्रां दिश्छि बeबिषांम कब्रिव,नां ॐ*शंद्रचक्रण किहू जर्षषिबlविनांद्र कब्रिक् ? ७ङ्ग। डांशं८क बुड कब्रिद्यां विहिड प्र७बिषांम কৱিৰে । निवा। ठांश इहे८ण जांघांद्र जन्vांखिषकांक्रनं ԾԿ हैंटेगांवन हद्देण वtछे, किरू cफांtब्रह ७रुर ठांशंब निद्र*ब्रांबैौ ज्ञेौश्रृंबनंt*ब cषांब्रउब्र चनिटे हरेण । जांभনার স্বত্রটি খাটে ? उक्र । cफ्रांtब्रब निबनंबांधैौ ज्ञेौथूत्वांशि पश् िचनाशंबि षट्ब, इषि खांशंख्रि चांशंङ्गif भिं नि कब्रिटङ नांद्र ॥ ८छांद्र७ शक् िन थॉईबा ५८ब्र, टरब डांशंप्क७ षांदेड क्रिड नांद्र। क्रूि कृद्विब्र न७ नि८ख शऎव। ८ङ्गन न], न क्षिणि cणि cखiषांब्र चनिडे नटर, गृश्छ cणांटकब्र जनिडे॥ oठांटद्रब यवंtद्र চৌৰ্ববৃদ্ধি, চৌধ্যবৃদ্ধিতে সমাজের অনিষ্ট। जिषा ॥ ७ छ विणांउँौ हिष्ठतांौब्र कष-चां★नांबू "At\s“Greatest good of the greatest number” ७थां८न चवणषबैौञ्च । उक् ॥ श्डिबांन भडकै हांणिब्रां ॐप्लांदेहां निवांब्र दख नtरु । हिठयांौक्षिप्नंब्र बभ tआहे cय, उँiशंज्ञा बिटवतन क८ब्रन cए, जबख १ईडच्चप्लेi uहे श्छिदांनभएउद्र छिउाबरे चाँप्छ । ठोश न] रुद्देब्र इँझ पर्वछद्रसृङ्ग गांधांश्च च९वं बांब ॥ चांषि cषथां८न खेहांटक স্থান দিলাম, তাহা আমার বিখ্যাভ অশ্লীলনपठाख्नइ १क? ८कगंtäब ८कॉन यांब l. डब्लणें गडाমূলক, কিন্তু ধর্থগুত্বের সমস্ত ক্ষেত্ৰ আৰুঠ করে না। ধৰ্ম্ম ভক্তিতে, সৰ্ব্বভূতে সমবৃষ্টিতে। সেই মহাশিশৱ हहेरख् dश मध्टव मृङ्टव निक्षीि नोधिद्वाराह-हिज्रবাদ ইহা তাহার একটি ক্ষুদ্র তম স্রোতঃ । ক্ষুদ্রতম हठेक-देशंब्र जण नंबिब । हिउवांत्र वर्ष, चवर्ष নছে । go wsi, wgAraw1 "Greatest good of the greatest number" fissy fsm wtw first नार। पनि फूडगांटबब श्ङिगांषन पर्च दछ, ठरव ५कजटमब हिडणांशन ष*, जांबांइ tधकछानब्र हिडगांषन च८भंक वनंबप्नब्र छूजा-रिठगांषन चदश वनं७१ वर्षं। सृनि ७कनिtरू बक्वप्नब हिडणांषन ७ जांब ७कक्टिक बन जप्नद्ध छूणाश्उिनॉषन नब्रणब विक्ररु कई हज़, खाद ७कबरनबू दिठ *बैिङTांनं कब्रिध्न नन बटनव्र छूणा-दिउनांषनरें वर्च । थक्र मनबटनब्र श्ठि नहिउTांत्र कब्रिज्ञा थक्जप्नब्र हूणा-श्छिनांदन *Al work I s setta “Good of the greatest number.” ● छब्रणां कब्रि, ८कहरे ऐशंब बबन जर्ष बूक्टिवब बl cद, गुजरमन्त्र रििडङ्ग बच्न ७कबाबब चनिक्कै कब्रिाक् ॥ ठांश कब्र शर्वदिक्क, देश तणां बांइशr।
