ধৰ্ম্মতত্ত্ব । धर्षांनं छjनि नl । व छgव थ१ष*: rषांकधूलप्द्रब्र भूखक ड३८ठ वर्षभक्टिशब भड भफ़िब उनाईव । আদেী, কাণ্টের মত পৰ্য্যালোচনা কর।
- According to Kant, religion is morality. When we look upon all our moral duties as divine Commands.that he thinks constitutes religion. And we must not forget that Kant does not consider that duties are moral duties because they rest on a divine command (that would be according to Kant merely revealed Reiigion ) on the contrary, he tells us that because we are directly conscious of them as duties therefore we look upcn them as divine commands.
তার পর ফিক্তে । ফিজের মতে—"Religion is knowledge. It gives to a man a clear insight into himself, answers the highest questions, and thus imparts to us a complete harmony with ourselves, alid a thorough sanctification to our mind,সাংখ্যাদিরও প্রায় এই মত। কেবল শৰপ্রয়োগ ভিন্ন প্রকার। তার পর জিয়ের মেকর। তাছার Wro-Religion consists in our consciousness of absolute dependence on something, which though it determines us, we cannot determine in our turn, štetty Botst* *figi ŝtofn q(wn-Religion is or ought to be perfect freedom , for it is neither more or less than the divine spirit becoming conscious of himself through the finite spirit. to NS wool tवषां८छब्र चइनंांशेो । . निश । षांशंब्रहे जइत्रांशेौ इफेक, ब३ क्रांब्रिछिद्र ७क/* बाांधTां७ वंध्रुघ्न वणिब्रl cबांष ह३ण नां । चांक्रांर्ष cषांक्षूणटबद्र निरछद्र भङ कि ? sir fsf wra. Religion is a subjeetive faculty for the spprehension of the Infinite, निषr ! Faculty ! गर्विनांनं ! बड९ ब्रिलिखन বুঝিলে বুঝা বাইৰে--Faculty বুৰিৰে কি প্রকারে ? তাছার অস্তিত্বের প্রমাণ কি ? उक्र । ७षन जर्वांनप्लग्न झांझिबां क्बिा इ३ ७क खन देश्tब्रटबद्ध वाiथmi चांषि निtब नtबर कब्रिब उनांदेতেছি। টেলর সাহেব বলেন যে, যেখানে ՆՊ Spiritual Beings" was frtin wits, Goitat fifton I gotia “Spirtual Beings" woof কেবল ভূত-প্রেভ নছে—লোকাভীত aৈsল্পই অভি८थंड ; cमव cमयौ ७ क्षेत्रंब्र७ ठणखर्गड । यडबर ८ठांबांब्र बांटकाब्र गरिठ हैशंद्र ब*८कTब्र जैका एहेण । विंवा । cण खांन छ तथषांsiांशेौब ॥ ७क । नकल थषांखांबड़े थशांक्षांशेौन, बयलांन প্রমাণাধীন নছে। সাহেব মৌমুকের বিবেচনায় ब्रिणिबनछै| बषज्ञांन भांब। ७क८१ छन हे बांधैं भिरणब्र ব্যাখ্যা শোন । শিষ্য। তিনি ত নীতিমাত্রবাদী, ধৰ্ম্মবিরোধী। গুরু। তাহার শেষাবস্থার রচনা পাঠে সেরূপ tवांष इब्र ना । चtनक शांटन विषांपूङ बt ॥-षाहे tशैक, छैiहांब्र राiषा ऎक्रप्लवंशैब्र १ई नकज जूषाझ বেশ খাটে । fsfa TLMA-“The essence of Religion is the strong and earnest direction cf the emotions and desires towards an ideal object recognised as of the highest excellence, and Is tigbtfully paramonnt over all selfish objects of desire” चिंबा । कषांछै। cवनं । ७क़्। शृक नtरु बृtछे। जस्थठि उषांकर्षि जेौणांब्र रुष cनांन ! चांधूनिक वर्षडस्र-वTांशांकांबकश्रित्रब्र মধ্যে তিনি একজন শ্রেষ্ঠ। তাছার প্রণীত “Ecco Home" sq "Natural Religiono wtawrwst মোহিত করিয়াছে। এ বিষয়ে তাহার একটি উক্তি বাঙ্গালী পাঠকদিগের নিকট সম্প্রতি পরিচিত হইairs I e givist st—"The Substance of Religion is Culture ," few fefā wwwwI লোকের মতের সমালোচনকালে, এই উক্তির দ্বার छैiशंनिप्नंब्र घउ नबिछ्छे कब्रिधांtइन-of fौक उँiहाँच्न निप्टजम्न श्रृछ नप्टर । ऊँjहाँग्न निएछइ श्रृछ वृक्नु गर्लबTां★ौ। cण घडांछ्नां८ब्र ब्रिजिजन *habitual and permanent admiration* wJfquif} Mfvttw শুনাইতে হইল।
- The words Religion and worship are commonly and conveniently appropriated to the feelings with which we regard God. But those feelinge-lowe, awe, admuation—which
মেৰী চৌধুবাণীতে।
