পাতা:বঙ্কিম-প্রসঙ্গ.djvu/১২০

సె8 বঙ্কিমপ্রসঙ্গ তথাপি রবিবারে রবিবারে কাটালপাড়ায় আসিতেন । এইরূপে বঙ্কিমচন্দ্রের হিন্দুধৰ্ম্মশিক্ষ হইল। এই শিক্ষার প্রভাবেই তিনি তর্কচূড়ামণির হিন্দুধৰ্ম্ম-ব্যাখ্যায় আস্থা প্রদর্শন করেন নাই, এই শিক্ষার ফলেই র্তাহার মন কখনও ধৰ্ম্ম-প্রচারকদের বক্তৃতায় গলিয়া গিয়া হিন্দুধর্মের দিকে প্রবাহিত হয় নাই ; এই শিক্ষার ফলেই তিনি ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব,কৃষ্ণচরিত্র, আনন্দমঠ, দেবীচৌধুরাণী প্রভৃতি উপন্যাস লিখিয়াছিলেন,এই শিক্ষার ফলেই তিনি গীতাব্যাখ্যায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, এই শিক্ষার & state fifii University Instituteg Raff* Tifawi; সম্বন্ধে এক ধারাবাহিক বক্তৃত আরম্ভ করিয়াছিলেন, কিন্তু উহা শেষ করিতে না পারিয়া স্বর্গারোহণ করিলেন। কোনও ধৰ্ম্মপ্রচারকের নিকট তিনি হিন্দুধৰ্ম্ম শিক্ষা পান নাই। তাহার একমাত্র ধৰ্ম্মেপদেষ্ট ছিলেন আমাদের পিতৃদেব। দেবীচৌধুরাণী গ্ৰন্থখানি র্তাহাকে উৎসর্গ করিতে গিয়া লিখিয়াছেন—“যাহার কাছে নিষ্কাম। ধৰ্ম্ম গুনিয়াছি, যিনি স্বয়ং নিষ্কাম ধৰ্ম্ম ব্ৰত করিয়াছিলেন—” ইত্যাদি । বঙ্কিমচন্দ্রের চুচুড়ায় থাকা কালেই পিতৃদেবের মৃত্যু হয়। এই ঘটনার পরেই তাহার ভিতরে একটা গুরুতর পরিবর্তন হয়। ইহার পর যাহা লিখিতেন, তাহাই হিন্দুধৰ্ম্ম বুঝাইবার উদ্দেন্তে লিখিতেন ; ইহার পর যে উপন্যাস লিখিয়াছিলেন, তাহাতেই ঐ উদেfধার্কিত। পণ্ডিত শশধর তর্কচূড়ামণি আপনার কণ্ঠদ্বারা যে হিন্দুধর্মের ব্যাখ্য করিতেছেন, বঙ্কিমচন্দ্র কলমের দ্বারা হিন্দুধর্মের ঠিক সেই ব্যাখ্যাই করিয়াছেন, এমনও বলা যায় না। -