পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৭

লোক রহস্য চিত্ৰবাসনাবাত, বেত্ৰহস্ত, রঞ্জিতকুন্তল, এবং মহাপাদক, তাঁহারাই বাবা। যাঁহারা বাক্যে অজেয়, পরিভাষাপরিদশী, মাতৃভাষাবিরোধী, তাঁহারই বাবা। মহারাজ ! এমন অনেক মহাবদ্ধিসম্পন্ন বাবা জন্মিবেন যে, তাঁহারা মাতৃভাষায় বাক্যালাপে অসমর্থ হইবেন। যাঁহাদিগের দশোন্দ্ৰিয় প্রকৃতিস্থ, অতএব অপরিশদ্ধ, যাঁহাদিগের কেবল রসনেন্দ্ৰিয় পরজৗতিনিষ্ঠীবনে পবিত্র, তাঁহারই বাবা। যাঁহাদিগের চরণ মাংসাস্থিবিহীন শাক কাঠের ন্যায় হইলেও পলায়নে সক্ষম;-হস্ত দািব্বল হইলেও লেখনীধারণে এবং বেতনগ্রহণে সপট,-চৰ্ম্ম কোমল হইলেও সাগরপারনিশ্চিমত দ্রব্যবিশেষের প্রহরাসহিষ্ণু; যাঁহাদিগের ইন্দ্ৰিয়মাত্রেরই ঐরােপ প্ৰশংসা করা যাইতে পারে, তাঁহারাই বাবা। যাঁহারা বিনা উদ্দেশ্যে সঞ্চয় করিবেন, সঞ্চায়ের জন্য উপাজন করবেন, উপাত্তজনের জন্য বিদ্যাধ্যয়ন করিবেন, বিদ্যাধ্যয়নের জন্য প্রশন চুরি করবেন, তাঁহারাই বাবা। মহারাজ ! বাবা শব্দ নানার্থ হইবে। যাঁহারা কলিযাগে ভারতবর্ষে রােজ্যাভিষিক্ত হইয়া, ইংরাজ নামে খ্যাত হইবেন, তাঁহাদিগের নিকট “বাব” অর্থে কেরাণী বা বাজার।সরকার বক্সাইবে। নির্ধনাদিগের নিকটে ‘বাব” শব্দে অপেক্ষাকৃত ধনী বৰঝাইবে। ভূত্যের নিকট “বব” অর্থে ਬਜਬਜ জন্মিবেন ; কেবল তাঁহাদিগেরই গণকীৰ্ত্তন করিতেছি। যিনি বিপরীতাৰ্থ করিবেন, তাঁহার এই মহাভারত শ্রবণ নিৰ্ম্মফল হইবে। তিনি গোেজন্ম গ্রহণ করিয়া বাবদিগের ভক্ষ্য হইবেন। হে নরাধিপ! বাবগণ দ্বিতীয় অগস্ত্যের ন্যায় সমদ্রর পী বরণকে শোষণ করিবেন, সাফাটিক পাত্র ইহাদিগের গন্ডােষ। অগ্নি ইহাদিগের আজ্ঞাবহ হইবেন—“তামাকু” এবং “চুরট” নামক দাইটি অভিনব খান্ডবকে আশ্রয় করিয়া রাত্রি দিন ই হাদিগের মখে লাগিয়া থাকিবেন। ইহাদিগের যেমন মখে অগ্নি, তেমনি জঠরেও অগ্নি জীবলিবেন। এবং রাত্রি তৃতীয় প্রহর। পৰ্যন্ত ইহাদিগের রথস্থ যািগল প্রদীপে জবুলিবেন। ইতিহাদিগের আলোচিত সঙ্গীতে এবং কাব্যেও অগ্নিদেব থাকিবেন। তথায় তিনি “মদন আগন” এবং “মনাগান” রূপে পরিণত হইবেন। বারবিলাসিনীদিগের মতে ইহাদিগের কপালেও অগ্নিদেব বিরাজ করিবেন। বায়কেই ইহারা ভক্ষণ করিবেন—ভদ্রতা করিয়া সেই দাদ্বষ কায্যের নাম রাখিবেন, “বায়সেবনা"। চন্দ্ৰ ইহাদের গহে এবং গাহের বাহিরে নিত্য বিরাজমান থাকিবেন-কদাপি অবগঠিনাবত। কেহ প্রথম ই‘হাদিগকে দেখিতে পাইবেন না। যম ইহাদিগকে ভুলিয়া থাকিবেন। কেবল অশ্বিনীকুমারদিগকে ইহারা পজা করিবেন। অশ্বিনীকুমারদিগের মন্দিরের নাম হইবে “আস্তাবল”। হে নরশ্রেষ্ঠ ! যিনি কাব্যরসাদিতে বঞ্চিত সঙ্গীতে দগ্ধ কোকিলাহারী, যাঁহার পশ্চিডত্য শৈশবাভ্যন্ত গ্রন্থগত, যিনি আপনাকে অনন্তজ্ঞানী বিবেচনা করিবেন, তিনিই বাব। যিনি কাব্যের কিছই বঝিবেন না, অথচ কাব্যপাঠে এবং সমালোচনায় প্রবত্ত, যিনি বারযোষিতের চীৎকার মাত্রকেই সঙ্গীত বিবেচনা করিবেন, যিনি আপনাকে অভ্রান্ত বলিয়া জানিবেন, তিনিই বাব। যিনি রাপে কাত্তিকেয়ের কনিষ্পাঠ, গণে নিগণ পদার্থ কৰ্ম্মে জড় ভরত, এবং বাক্যে সরস্বতী, তিনিই বাব। যিনি উৎসবার্থ দােগাপজা করিবেন, গহিণীর অন্যুরোধে লক্ষীপজা করিবেন, উপগহিণীর অন্যুরোধে সরস্বতীপজা করিবেন, এবং পাঁটার লোভে গঙ্গাপজা করিবেন, তিনিই বাবা। যাঁহার গমন বিচিত্র রথে, শয়ন সাধারণ গহে, পান দ্রাক্ষারস, এবং আহার কদলী দগ্ধ, তিনিই বাব। যিনি মহাদেবের তুল্য মাদকপ্রিয়, ব্ৰহ্মার তুল্য প্রজাসিসক্ষে, এবং বিষ্ণর তুল্য লীলা-পাট, তিনিই বাব। হে কুরকুলভূষণ! বিষ্ণুর সহিত এই বাবদিগের বিশেষ সাদশ্য হইবে। বিষ্ণর ন্যায়। ইহাদের লক্ষমী এবং সরস্বতী উভয়ই থাকিবেন। বিষ্ণর ন্যায়। ইহারাও অনন্তশয্যাশায়ী হইবেন। বিষ্ণর ন্যায়। ইহাদিগেরও দশ অবতার-ব্যথা, কেরাণী, মাস্টার, ব্রাহ্ম, মাৎসন্দী, ডাক্তার, উকিল, হাকিম, জমিদার, সম্পবাদপত্রসম্পাদক এবং নিম্পকম্পমা। বিষ্ণর ন্যায় ইহারা সকল অবতারেই অমিতবলপরাক্রম অসারগণকে বধ করিবেন। কেরাণী অবতারে বধ্য অসাের দপ্তরী; মাস্টার অবতারে বধ্য ছাত্র; স্টেশ্যন মাস্টার অবতারে বধ্য টিকেটহীন পথিক ; ব্ৰাহ্মাবতারে বধ্য চালকলাপ্রত্যাশী পরোহিত; মাংসদী অবতারে বধ্য বণিক ইংরাজ; ডাক্তার অবতারে বধ্য রোগী; উকিল অবতারে বধ্য মোয়াক্কল; হাকিম অবতারে বধ্য বিচারাথী ; জমিদার অবতারে বধ্য প্রজা; সম্পাদক অবতারে বধ্য ভদ্রলোক এবং নিম্পকম্পমাবতারে বধ্য পঙ্করিণীর NR3 SS