" ; quity SMCCGLSLSLG LGGLGLGGLSLSLSLSSS LG MSSLSLSSLSLSSLMLMLM SLMSMSCLMLMLMMLMLMLMLSSLSLSLSLSLSLGLGLGGLLLLSS S SSLS LSSSMSSGLSLMLGGLGSGLGGCCCSMLMGSMGLGLL LLLLLL BB BBDBB BBB BBBBBLS LDBBD BrLB DDB DB DDLD D BDBuBD DDDD B BBS BBLB থাকিবে, অৰ্থাৎ DDDDB BDDBBD DDBBS BB DDDB BDBDDDB DB DBDB সখি দািখ, তাহা পরকালেও থাকিবে। পরকালে এইরূপ সখের আধিক্যাকে সবগ বলা যাইতে পারে, এইরুপ দঃখের আধিকাকে নরক বলা যাইতে পারে। শিষ্য। কিন্তু যদি পরকাল থাকে, তবে ইহা ধৰ্ম্মব্যাখ্যার অতি প্রধান উপাদান হওয়াই উচিত। তজজন্য অন্যান্য ধৰ্ম্মব্যাখ্যায়। ইহাই প্রধানত্ব লাভ করিয়াছে। আপনি পরকাল মানিয়াও দুখ মাধ্যায় বঙ্কিত করিয়াছেন, ইহাতে আপনার ব্যাখ্যা অসম্পর্শ ও ভ্রান্ত হইয়াছে বিবেচনা গর। অসম্পর্শ হইতে পারে। সে কথাতেও কিছ. সন্দেহ আছে। অসম্পণ্য হউক বা না হউক, কিন্তু ভ্ৰান্ত নহে। কেন না, সখের উপায় যদি ধৰ্ম্ম হইল, আর ইহকালেও যে সখি, পরুকালেও যদি সেই সখই সখি হইল, তবে ইহকালেরও বে। ধন্ম, পরকালেরও সেই ধৰ্ম্ম । পরকাল নাই মান, কেবল ইহকালকে সারা করিয়াও সক্ষপণেরপে ধাৰ্ম্মিক হওয়া যায়। ধৰ্ম্ম নিত্য। ধৰ্ম্মম ইহকালেও সখিপ্রদ, পরকালেও সখিপ্রদ। তুমি পরকাল মান আর না মানধন্মাচরণ করিও, তাহা হইলে ইহকালেও সখী হইবে, পরকালেও সখী হইবে। DDSS DBDBD DBB S SzBD DBBDSDDB sBBB DBB DBDDBD DBDBS DS SBDBD মানিতে ভাল লাগে, তাই মানেন ? গর। যাহার প্রমােশাভাব, তাহা আমি মানি না। পরকালের প্রমাণ আছে বলিয়াই পরকাল t শিষ্য। যদি পরকালের প্রমাণ আছে, যদি আপনি নিজে পরকালে বিশ্বাসী, তবে আমাকে তাহা মানিতে উপদেশ দিতেছেন না কেন ? আমাকে সে সকল প্রমাণ বৰঝাইতেছেন। a trip গর। আমাকে ইহা স্বীকার করিতে হইবে যে, সে প্রমাণগলি বিবাদের স্থল। প্রমাণগলির এমন কোন দোষ নাই যে, সে সকল বিবাদের সমীমাংসা হয় না, বা হয় নাই। তবে আধনিক বৈজ্ঞানিকদিগের কুসংস্কারবশতঃ বিবাদ মিটে না। বিবাদের ক্ষেত্রে অবতরণ DDLB BBDD DDD DDD BB sBLLY0B DDD S sLYB DDS DB BDBBDDD KS DD তোমাকে উপদেশ দিতেছি যে, পবিত্র হও, শািন্ধচিত্ত হও, ধৰ্ম্মমাত্মা হও । ইহাই যথেস্ট। আমরা এই ধৰ্ম্মব্যাখ্যার ভিতর যত প্রবেশ করিব, ততই দেখিব যে, এক্ষণে যাহাকে সমদায় চিত্তব্যক্তিয় সব্বাঙ্গীণ সাফাত্তি ও পরিণতি বলিতেছি, তাহার শেষ ফল পবিত্রতা-চিত্তশান্ধি * তুমি পরকাল যদি নাও মান, তথাপি ও পবিত্ৰাত্মা হইলে নিশ্চয়ই তুমি পরকালে সখী झुद्देरब । बर्षाम छख भक श्छेख्न, उÇद সবগ হইল, তখন পরলোকে স্বগের প্রতি আর সন্দেহ কি ? যদি তাই হইল, তবে পরকাল মানা না-মানাতে বড় আসিয়া গেল না। যাহারা পরকাল মানে না, ইহাতে ধৰ্ম্ম তাহদের পক্ষে সহজ হইল; যে ধৰ্ম্ম তাহারা পরকালমালক বলিয়া এত দিন অগ্রাহ্য করিত, তাহারা এখন সেই ধর্মকে ইহকালমািলক বলিয়া অনায়াসে গ্রহণ করিতে পরিবে। আর যাহারা পরীকালে বিশ্বাস করে, তাহদের বিশ্বাসের সঙ্গে এ ব্যাখ্যায় BB DDBDD DDD S LBBBD DBB DD DD BuuDuY DBBDBS BB BBBS BDD BDBBBD DDD শিষ্য। আপনি বলিয়াছিলেন যে, ইহকাল-পরকালব্যাপী যে সখি, তাহাই সখি। একজাতীয় সখি উভয় কালব্যাপী হইতে পারে। যে জন্মান্তর মানে না, তাহার পক্ষে এই তত্ত্ব বে। কারণে গ্রাহ, তাহা বন্ধাইলেন। বে। জামান্তীয় মানে, তাহার পক্ষে কি ? DBBS DD BB BDDDDSuSuSukS GTSBS BBuBuD DBBDS BBuBBD SsBBS YYLD DB BBB DBBB D DDuBDBDB BiDiB BDBDS DBB D BDBDB DLDLDLB BB BDDBBLS DD Du uBSCS SLDLDS BBBDD D DBBBD DBB DBDBB D DBDBD BB DBLMDS YuYYkAS0LE BiBBD DBDBDB uDD S BDBBBLB BBBDBB DuB Sg BBLBMY S0L SLEEttSt 0uBB জােহাৱা কি পরজন্মের কোন সখি প্রাপ্ত হুইবে ?
- সকল কথা ক্রমে পরিপকস্ট হইবে।
O)
