বঙ্কিম রচনাবলী বলা বাহাল্য যে, এ প্রমাণও অনেক লোকের প্রতীতিকর হইবে না। যাহা জনসাধারণের বিশ্বাস, তাহাও সকল সময়ে সত্য হয় না। ইহা প্ৰসিদ্ধ। যথা, পথিবী সৰ্য্যোদির সম্পবিত্তানকোলাদ । ৩ । যত দিন না। আত্মা বহজন্মাক্তিজত জ্ঞান কম্পম্যাদির দ্বারা বিধতপাপ হয় তত দিন ব্ৰহ্মপ্রাপ্তির যোগ্য হয় না। এক জন্মে সকলে তদপেযোগী চিত্তশদ্ধি লাভ করে না। এ কথাটা আমাদের দেশী, কিন্তু গ্ৰীক দার্শনিকেরাও এই ব্যক্তির দ্বারা জন্মান্তরবাদের সত্যতা প্রতিপন্ন <করিতে চেন্টা করিয়াছেন। যাঁহারা তাহা সবিস্তারে পাঠ করিতে ইচ্ছা করেন, তাঁহার Phoedom নামক বিখ্যাত গ্রন্থে সোক্রেতিসের উক্তি অধ্যয়ন করিবেন। বৈজ্ঞানিক বলিবেন, এ কথারও 2भeठाद । ৪। অনেকের বিশ্বাস যে, যোগসিদ্ধ পরিষেরা আপনাদিগের পকেবাজন্মের বক্তান্ত সমরণ করিতে পারেন। কিন্তু কোন সিদ্ধ পরিষের যে এরপে পৰ্ব্বজন্মসন্মতি উপস্থিত হইয়াছিল, তাহার বিশ্বাসজনক কিছ প্রমাণ নাই। পরাণেতিহাসের সকল কথা যে বিশ্বাসযোগ্য নহে, ইহা বলা বাহল্য।* আর যদি কোন সিদ্ধাপরাষ যথার্থই বলিয়া থাকেন যে, তাঁহার পািব্বজন্মসমিতি উপস্থিত হইয়াছিল, তাহা হইলেও প্রমাণ সম্পণে হইল না। কেন না, দাইটি সন্দেহের কারণ বিদ্যমান থাকে, (১) তিনি সত্য কথা বলিতেছেন কি না, (২) যদিও ইচ্ছাপত্ৰাবক মিথ্যা না বলন, তাঁহার সেই বিসমিতি কোন পীড়াজনিত মস্তিস্কের বিক্রিয়া মাত্র কি না ? ৫ । যোগীদিগের পািব্বজন্মসমিতিতে বিশ্বাসাবান না হইলেও, আর এক প্রকার পািব্বজন্মসমিতির সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। অনেকেরই এমন ঘটে যে, কোন নতেন স্থানে আসিলে মনে হয় যে, পর্বে যেন কখনও এ স্থানে আসিয়াছি—-কোন একটা নতন ঘটনা হইলে মনে হয়, যেন এ ঘটনা পন্দ্বে কখন ঘটিয়াছিল। অথচ ইহাও নিশ্চিত সমরণ হয় যে, এ জন্মে কখন সে স্থানে আসি নাই বা সে ঘটনা ঘটে নাই। অনেকে এমন স্থলে বিবেচনা করেন যে, পািব্বজন্মে * স্থানে গিয়াছিলাম অথবা সেই ঘটনা ঘটিয়াছিল—নহিলে এরােপ সন্মতি কোথা হইতে য়া হয় ? এরপ সিমতির উদয় যে হইয়া থাকে, তাহা সত্য। অন্যাসন্ধান করিয়া জানিয়াছি সত্য। অনেক পাঠকই বলিতে পরিবেন যে, তাঁহাদের মনে কখন না। কখন এমন সমতির উদয় হইয়াছিল। পাশ্চাত্তা বিজ্ঞানশাস্ত্ৰও ইহার সত্যতা স্বীকাব করে। বৈজ্ঞানিকেরা বলেন যে, and the Pacific isles. Not a few noble dreams of the cultivated imagination are subtly associated with it, as in Plato, Giordano Bruno, IIerder, Sir Thomas Browne, and specially notable is Lessing's conception of gradual inprovement of the human tv pe through metamorphosis in a series of future lives.' Oriental Religions : India, p. 517. যিনি এ সকল কথার বিস্তারিত প্রথম সংগ্ৰহ দেখিতে চান, তিনি টেলর-প্রণীত Print tag'e Culture নামক গ্রন্থের দ্বাদশ অধ্যায় অধ্যয়ন করবেন।
- কিন্তু ইহা আমি স্বীকার করিতে বাধ্য যে, ভিন্ন দেশীয় লেখকেও এরপ পৰিব জন্মসন্মতির কথা বলেন।
“Pythagoras is innade to illustrate in his own person his doctrine of metempsychosis, by recognizing where it hung in Herc's temple the shield he had carried in a former birth, when he was that Euphorbos whom Menelaus slew at the siege of Troy. Afterwards he was Hermotimos, the Klazomenian prophet, whose funeral rites were so prematurely celebrated while his soul was out, and after that, as Lucian tells the story, his prophetic soul passed into the body of a cock. Mikyllos asks this cock to tell him about Troy-were things there really as Homer said? But the cock replies;-'How should Homer have known, O Mikyllos? When the Trojan war was going on, he was a camel in Baktria.'-Tylor's Prinitive Culture, Vol. II, p. 13. বলা বাহুল্য, ইহা সব খোস, গলপ মাত্র। GO
