পাতা:বঙ্কিম রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৭৯

শ্ৰীমন্তগৰক্ষাগীতা প্ৰসাদে সব্বাদঃখানাং হানিরস্যোপজায়তে। প্ৰসন্নচেতসো হ্যাশ বদ্ধিঃ পৰ্য্যবতিস্ঠতে৷৷ ৬৫ ৷৷ প্ৰসাদে তাঁহার সকল দঃখের বিনাশ জন্মে। যিনি প্রসন্নচিত্ত, আশ তাঁহার বদ্ধি স্থিত リ町l り@ I পৰবশ্লোকে কথিত হইয়াছে যে, আত্মবশ্য ও রাগদ্বেষবিমাক্ত ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা বিষয়ের উপভোগে প্রসাদ লাভ হয়। প্রসাদ অর্থে প্রসন্ন চিত্ত বা শান্তি। এক্ষণে কথিত হইতেছে, সেই প্ৰসাদে সব্বাদঃখ নািস্ট হয়, সেই প্ৰসন্নচেতার স্থিতপ্ৰজ্ঞতা জন্মে। নাস্তি বদ্ধিরযক্তস্য ন চাষিক্তস্য ভাবনা। ন চাভাবায়তঃ শান্তিরশান্তস্য কুতঃ সখিম৷ ৬৬ ৷৷ অযক্তির বদ্ধি নাই। অযক্তের ভাবনা নাই। যাহার ভাবনা নাই, তাহার শান্তি নাই; যাহার শান্তি নাই, তাহার সখ নাই।। ৬৬ ৷৷ অযক্ত অসমাহিতান্তঃকরণ (যোগশান্য)। ভাবনা ধ্যান, চিন্তা। যাহার অন্তঃকরণ অসমাহিত, ইন্দ্ৰিয়সকল বশীকৃত হয় নাই, তাহার শাস্ত্রাদির আলোচনাতেও বদ্ধি জন্মে না। যাহার বদ্ধি নাই, সে চিন্তা করিতে পারে না। (ভাষ্যকারেরা বলেন, আত্মজ্ঞানাভিনিবেশ নাই) যাহার চিন্তার শক্তি নাই, তাহার শান্তি নাই; শান্তি না থাকিলে সখি নাই। ইন্দ্রিয়পর ব্যক্তির যে বদ্ধি নাই, ইহা বদ্ধি শব্দের সাধারণ অর্থে সত্য নহে। অনেক ইন্দ্রিয়পর ব্যক্তি বদ্ধিমান বলিয়া জগতে পরিচিত হইয়াছেন। তবে সে বদ্ধিতে তাঁহাদিগকে কখন সখী করে না। যে বদ্ধিতে সখী করে না, সে বদ্ধি বদ্ধিই নহে। ইন্দ্ৰিয়াণাং হি চরতাং যন্মনোহনবিধীয়তে। তদস্য হরতি প্রজ্ঞাং বায়নাবমিবাম্ভাসি ৷৷ ৬৭ ৷৷ যাহার মন বিষয়ে প্রবত্তমান ইন্দ্রিয়গণের অনবৰ্ত্তন করে, যেমন বায় নৌকাকে জলে মগ্ন করে, সেইরাপ (ইন্দ্ৰিয়) তাহার প্রজ্ঞা হরণ করে। ৬৭ ৷৷ টীকার প্রয়োজন নাই । তস্মাদ যস্য মহাবাহো নিগহীতানি সব্বশঃ। ইন্দ্ৰিয়াণীন্দ্ৰিয়াৰ্থেভ্যস্তস্য প্রজ্ঞা প্ৰতিস্ঠিতা ৷৷ ৬৮ ৷৷ অতএব হে মহাবাহো! যাহার ইন্দ্ৰিয়সকল ইন্দ্রিয়ের বিষয় হইতে সব্বপ্রকারে বিমখীকৃত হইয়াছে, সেই স্থিতপ্ৰজ্ঞ । ৬৮ ৷৷ টীকার প্রয়োজন নাই। যা নিশা সব্বভূতানাং তস্যাং জাগত্তি সংযমী। श्ञाश् ऊार्धाऊं फूऊानि ना निशा **J८ङठा भ6न्नाः ॥ ७० ॥ যাহা সৰ্ব্বভূতের রাত্রি, সংযমী তখন জাগ্রত। সব্বভূত যখন জাগে, দন্টিযক্তি মানির उ'शई झाड़िा। ७ ।। মহাভারতকারের অন্যবাদই এই শ্লোকের প্রচুর টীকা। “অজ্ঞান তিমিরাবতমতি ব্যক্তিদিগের নিশাস্বরপ ব্ৰহ্মানিম্ঠাতে জিতেন্দ্ৰিয় যোগিগণ জাগ্রত থাকেন। এবং প্রাণিগণ যে বিষয়নিষ্ঠাসাবরােপ দিবায় প্ৰবোধিত থাকে, আত্মতত্ত্বদশী যোগীদিগের সেই রাত্রি।” আপয্যেমাণমচল প্রতিষ্ঠং সমদ্রমাপঃ প্রবিশন্তি যদ্বৎ। তদ্বৎ কামা যং প্রবিশন্তি সব্বে স শান্তিমাপ্নোতি ন কামকামী ॥ ৭০ ৷৷ যেমন পৰ্য্যমাণ স্থিরপ্রতিদ্ঠ সমন্দ্ৰে নদীসকল প্রবেশ করে, সেইরূপ ভোগসকল যাহাতে প্রবেশ করে, তিনিই শান্তি প্রাপ্ত হয়েনা; যিনি ভোগসকলের কামনা করেন, তিনি পান না। ৭o । সমদ্র, জলের অন্বেষণে বেড়ায় না; নদীসকল আপনা হইতে জল লইয়া সমাদে প্রবেশ DDD DBDBDBDBD BBBu BB BDBDD DD DuDDBBDBD BB BDBDDBBBDDS LBLB BDBDD অ্যাপনা হইতেই তাঁহাকে আশ্রয় করে; সেই কারণে তিনিই শান্তি লাভ করেন। ষিনি ইলিন্দ্ৰয়DBDuDMS BBSBD BDBDBDBDBBDBS DD BB DDB DD DBDBD DBDBDB BBDD DS LgBB D0 白8芯