বাল্মীকি ও তৎসামরিক বৃত্তান্ত। - i সাজ ও সেনানিবেশ যাছা উপরে প্রদ{ শিত হইয়াছে, তাহ সম্ভব বোধে বিশ্বাস { করিব; যেহেতু সেই সকল বিষয় রণস্থলগামী না হইলেও ঘরে বসিয়া অক্লেশে ... ". ! জ্ঞাত হইতে পারা যায়, এবং সৰ্ব্বদর্শী, } বহুবিদ্যবিশারদ ও সৰ্ব্বজনপূজনীয় এক জন মহর্ষি যে তাহা জ্ঞাত না হইয়া ছেন একথা অসম্ভব । যখন আমরা { বাল্মীকির সাময়িক অস্ত্ৰ শস্ত্র সাজ ও সেনামিবেশ একরূপ নিঃসন্দেহ ভাবে 1 জ্ঞাত হইতেছি, এবং যখন দেখিতেছি যে সেই সকল, আদিম সভ্য ও অৰ্দ্ধসভ্য জাতিদের তত্তত বিষয়ের সহ কিছু কিছু ইতর বিশেষত ব্যতীত সমজ্বাতীয়, আবার সেই সেই আদিম সভ্য ও অৰ্দ্ধ সভ্য জাতিদের মধ্যে সমর প্রণালী প্রায়ই একজাতীয়, তখন বাল্মীকির সাময়িক সমরপ্রণালীও যে তদ্বৎ সমজাতিত্ব বিশিষ্ট হইবে তাহাতে বিচিত্র কি ? রাজধানী রক্ষণার্থে যাঙ্কা আবশ্যক সেই রাবণ ও রামের নিমিত্ত সুগ্ৰীবের সৈন্য সংগ্রহের ব্যবস্থ দৃষ্টে স্পষ্ট অঙ্কুত হয় যে, প্রত্যেক রাজেশ্বরের আত্ম --- পরিমাণে বেতনভোগী সৈন্য রক্ষিত হইত। অধীনস্থ সন্ত্রান্তগণ বাহারা আপন আপন | নির্দিষ্ট সীমায় রাজাকে করমাত্র প্রদান - করিয়া একাধিপত্য করিত, তাহাদিগকে ब्रांछन्न যুদ্ধ সময়ে অধীনস্থ সৈন্যগণ এবং । { আত্মপ্রদানে রাজাকে সাহায্য করিতে { হইত। সন্ত্রান্তগণ ডাকিবামাত্র ক্ষত্রিয় প্রজাবৰ্গকে যুদ্ধার্থে আপন আপন অস্ত্র শস্ত্ৰ লইয়৷ তদাজ্ঞাত্ববর্তিতায়_উপস্থিত इहे उ श्हेउ । अझ बाबशशमभन्न वाতীত তাহারা জীবিকার্থে যদৃচ্ছ। আত্মবৃত্তি অথবা শূদ্রের উদ্ধে অপর যে কোন ! বৃত্তির অনুসরণ করিত। সৈন্যমধ্যে শক কিরাত যবনাদির উল্লেখ দেখা যায়, এজন্য বোধ হয় তাহারাও নিৰ্দ্ধারিত বে- | তন বা বৃত্তিভোগে সৈনিক শ্রেণীভুক্ত | হইত। যে ব্যক্তি আপন প্রভুর আহ্বান । মত অস্ত্রহস্তে আসিতে কোন কারণে স মর্থ ন হইত, তাহারা তন্নিমিত্ত ইউরো পীয় ফিউডাল সাময়িক এসকুয়েজ (es- ! eunge) নামক করের ন্যায় ক্ষতিপূরক কোন কর দিতে বাধ্য ছিল কি না, তাহ জানি না । সৈন্য সংগ্ৰহ প্রথা যেরূপ দেখা যাইতেছে, তাহাতে বোধ হয় যে প্রজারা যখন প্রভুর আদেশমত অস্ত্ৰ শস্ত্ৰ | গ্রহণ ও যুদ্ধে গমন ব্যতীত অপর সময় | যদৃচ্ছা অতিবাহিত করিত, তখন, এমন অবস্থায়, তাহার। দৈহিক বলের পরি চালনা যদিও ঘরে ঘরে করিত, কিন্তু নিত্য নূতন যুদ্ধ কৌশল শিক্ষার সুযোগ অল্পই পাইত; সুতরাং তাহারা যে রণস্থলে পালে । পালেনিপাত হইত ও করিত ইহা অসম্ভব নহে। কেবল যাহারা বিদ্বাৰু বুদ্ধিমান ও নুতন তত্ত্ব উদ্ভাবনে পটু, এবং যাহা দের অশিক্ষার সহিত প্রভুত্বহানিরূপ ফল যোজিত, তাহাদিগকে কাজেই নানা | রূপ উপায়ে এবং গরজে বহুতর যুদ্ধ-কৌ!
শলী হইতে হইত। এই নিমিত্তই বোধ | হয় প্রাচীন সাময়িক যুদ্ধের জয় পরাজয় । ജ്ജ്
