পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/১৯৭

\ बजन-fम St3, »stv २ ।) - বাঙ্গালার পূর্ব কথা। tూసి আমাদের দেশের কোন একটি সত্য নির্ণয় করা অত্যন্ত কুন্ধহ ব্যাপার । কেবল ধৰ্ম্মশাস্ত্রে বেদ বিভিন্ন, স্বতয়ে। বিভিন্ন ; হইলে ক্ষতি ছিল না, তদ্রুপ সকল দেশেই হইয় থাকে। আমাদের কোন একটি কথার স্থির নাই । সংস্কৃতে যাহা, কিছু লেখা থাকে, তাহাই লোকে সত্য বলিয়া জ্ঞান করে, এদিকে আবার সংস্কৃতে সকল কথাই লেখা আছে; ফলে ক্রমে সত্য মিথ্যা প্রভিন্ন করিবার ক্ষমতা l হারাইয়াছে ; একই পদার্থকে কেহ সং স্কৃত শ্লোক আওড়াইয়া শুক্ল বলিলে বিশ্বাস করে; আর একজন সেইরূপ আৰ্য্যচ্ছন্দের শ্লোক পাঠ করিয়া কৃষ্ণবর্ণ বুঝাইয়া দিলে, তখনই বলে যে “ হঁ। উহা কৃষ্ণবর্ণ।” দুই জনে একেবারে পীড়াপীড়ি করিলে বলে যে, “দুইই হইয়া থাকে।” সকলের বোধগম্য হইবে বিবেচনায় সামান্য ‘ পঞ্জিকা হইতে একটি উদাহরণ দেওয়া যাইতেছে। পঞ্জিকায় লেখা থাকে, যে বিষ্ণুর দশাবতার। সত্যযুগে, মৎস্য, কূৰ্ম্ম, বরাহ ও নৃসিংহ। ত্রেতায় বামন, পরশুরাম ও শ্রীরামচন্দ্র । দ্বাপরে শ্ৰীকৃষ্ণ ও বুদ্ধ। কলিতে (হইবে) কী। পৌরাণিক এসকল কথায় বিশ্বাস করেন। র্তাহার পুরাণে আরও শুনা যায়,যে পরশুরাম ও দাশরথি রাম সমসাময়িক— দশরথ জামদর্যের ধনুৰ্ব্বহন করিতেন; ফুকীর সহিত পরিণয়ের পরই ঐরাম হইয়া উঠিয়াছে, এই, যে হিন্দু সন্তান চন্দ্র পরশুরামের সহিত পথিমধ্যে দ্বন্দ্বযুদ্ধ করেন। উত্তম, পরশুরাম ও দাশরথি রাম সমসাময়িক হইলেন। দ্রোণাচাৰ্য্য পরশুরামের শিষ্য। দ্রোণাচাৰ্য্য অর্জনাদির গুরু ও শ্রীকৃষ্ণের সমসাময়িক। স্বতরাং তিনটি অবতারের সময় অব্যবহিত পরে পরে হইতেছে। শুদ্ধ তাহাই নহে। ] কলির আরম্ভেও যুধিষ্ঠির রাজা এবং : দ্বাপরের মধ্যেই বুদ্ধাবতার সুতরাং এক যুধিষ্ঠিরের সময়েই (কৃষ্ণ ও বুদ্ধ) দুই । অবতার হইয়াছেন। অতএব পরশুরাম, দাশরথি রাম, শ্ৰীকৃষ্ণ ও বুদ্ধদেব চারিটি । অবতারই এক সময়ে হইয়া উঠিল । । অথচ মধ্যে একটি পৌরাণিক দ্বাপরযুগ গিয়াছে। দ্বাপরযুগের পরিমাণ ৮৬৪০০• { বৎসর। বুদ্ধদেব যুধিষ্ঠিরের সময়ে, যুধি ষ্ঠির দ্রোণাচার্য্যের শিষ্য, দ্রোণাচাৰ্য্য । পরশুরামের শিষ্য । পৌরাণিক প্রথানু । | সারে এক একজনের জীবনকাল দশ সহস্র বা বিংশতি সহস্ৰ বৰ্ষ স্বীকার করি । লেও, কিছুতেই আট লক্ষ বা নয় লক্ষ বৎসর হইবে না। গণিতের সহিত, জমা খরচের সহিত, এসকল কথার কোন সম্পর্ক নাই । শুন, বিশ্বাস কর, আর নিদ্রা যাও। . . .” এইরূপ সকল কথাতেই। একটু । পরীক্ষা করিতে बाईटलई भइ। বিপদ; · কিছুতেই বুঝা যায় না, সমস্ত শিথিল | হইরা পড়ে। ভারতবাসিগণ একটি সহজ } উপায় স্থির করিয়াছেন, কোন কিছু } বিবেচনা না করিয়া সকল কথায় সম্মতি