شعسسسسسق . c: . . . . . .
- న
- বাঙ্গালার পূৰ্ব্ব কথা । - (મન્મમ ૪ts, s, I , | দান করিতে শিক্ষা করিয়াছেন। একজন সেকেন্দর মাকিডন হইতে ভারতবর্ষ জয় করিতে আসিয়াছিলেন, ভারতবাসী তা | হার নাম স্মরণ করিয়া রাখিয়ছিলেন; আর একজন সেকেন্দর শাহ দিল্লীর সম্রাট ছিলেনঃ অমায়িক ভারতবাসী জানেন দুইই এক । নানা সময়ে নান বিক্রমাদিত্য ভারতে রাজ্য করিয়াছেন, ভারতবাসী জানেন বিক্রমাদিত্য একজন। অষ্টাদশ পুরাণ, একই জনের কৃত ; মহাভারত—সেই মহাত্মারই কৃত; বেদ গ্রন্থন —তিনিই করিরাছিলেন, দ্বাপরে চন্দ্র বংশের তিনিই—ঔরস পিতা ; প্রধানদর্শন বেদান্ত—তাহারই কৃত । শৈব বৈষ্ণবে দ্বন্দ্ৰ—ৰ্তাহ হইতেই আরম্ভ হয়। ব্যাসকাণী—তিনিই পত্তন করেন , বদরীনাথ মহাদেব—র্তাহারই স্থাপিত। এসকল কথায় কোন তর্ক নাই । পুরুযামুফ্রমে বিশ্বাস কর ; আর লীলাসম্বরণ কর । - এইরূপ বিকৃতবাদে বাঙ্গালার ইতিহাস পরিপূর্ণ। আমাদের বোধ হয় বাঙ্গালার ইতিহাসের “বিসমল্লায় গলং” আছে, ইহার “সিদ্ধিরস্তুতে” বর্ণাশুদ্ধি আছে । এখন যে সমাজ দেখা যাইতেছে, এ { সমাজের বীজ এক সময়ে এক ব্যক্তি { কর্তৃক উপ্ত হয় ; আর এক সময়ে আর - ७क वाखिँ কর্তৃক তাহার অস্কুর সমস্ত | রোপিত হয়। ব্রাহ্মণ আনিল কে ? আদিশূর শ্রেণীবদ্ধ করিল কে? বল্লাল । সেন।" গ্নিস্থ আনিল কে ? আদিশূর। বল্লাল সেন । মহাশয়ের পূর্বপুরুষকে কোন রাঞ্জ { আনেন নাই, ও একখানি গ্রাম দাম | করিয়া স্থাপিত করেন নাই, তাহার বন্ধু | শ্ৰেণীবদ্ধ করিল কে ? বল্লাল দেয়। ] আদিশূর রাজা, রাজবংশীয়েরা বৃৈৰ্দু: ; উপবীত প্রদান করিয়া গৌরব 1. . . . করিল কে ? সেই বল্লাল সেন। বণিক্ ; বঙ্গে কৰে আসিল ? আদিশূরের সময়ে। সেই বণিক্কে শ্রেণীবিভক্ত করিয়া, এক । জাতিকে হীনগৌরব করিল কে ? বাঙ্গালার ইতিহাসের সেই দ্বিতীয় নায়ক । বর্তমান সামাজিক বিভাগ সম্বন্ধে সকল প্রশ্নের উত্তর এইরূপ একই। কতকগুলি সংস্কৃত গ্রন্থের শ্লোক , ও । বাঙ্গাল কারিকা এই অনর্থ উৎপাদন । করিয়াছে। এই সকল বচনে বিশ্বাস । করিলে বাঙ্গাল কি ছিল, তাহা জানিবার উপায় নাই। বাঙ্গালার পূৰ্ব্ব কথার পরিস্কৃতিসাধন জন্য আমরা এইরূপ বালক বুঝান প্র- । বাদ যে কখনই সত্য নহে, তাহাই প্রদশনের চেষ্টা করিব। অনেক দিন হইতে । আমরা এই কথার বাচনিক আলোচনা : করিয়া আসিতেছি ; আদিশূর পঞ্চ ব্রাহ্মণ । ও কায়স্থ আনয়ম করেন, একথায় বিন্দু । মাত্র সংশয় আছে, শুনিলেই ব্রাহ্মণ কায়স্থগণ শিহরিয়া উঠেন, যেন তাহাদিগের নিজের ও পূৰ্ব্বপুরুষগণের গৌরব } লোপ করিতে আমরা উদ্যত হইয়াছি, { এইরূপ জ্ঞান করেন। এটা কুসংস্কার ; ব্যতীত আর কিছুই নহে। মুখুয্যে |
