ൗജ്ഞഅജ്ജ-ജ്ഞ $ 83 চৈতন্য । (বঙ্গ দশম, অffশ্বঃ, ১২৮২ ৷ বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রবর্তক নহেন। যে দিন ব্ৰাহ্মণগণ ভারতে একাধিপত্য করিrলন, ভারতের মান মর্যাদা, বিদ্যা বুদ্ধি, সুখসম্পত্তি এবং পরিণামে ধৰ্ম্ম পর্যন্ত একচাটিয়া করিয়া লইলেন, সেই দিনই ভারতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের স্বত্রপাত হইয়াছে । বিভিন্ন স্থানে ভিন্ন ভিন্ন অগ্নি প্রজ্জ্বলিত হইতেছিল, মহাত্মা শাক্যটি ংহ সেই সকল অগ্নি একত্রিত করিয়া তাহাতে নবীন আহুতি দিয়া যে অগ্নি জালিলেন তাহা সমুদয় ভারত, সমুদয় আসিয়া আলোকিত করিল । এই সকল প্রাচীন ঐতিহাসিক তত্ত্ব অমুসন্ধান করিয়া আমরা কোনমতে চৈতন্যদেবকর্তৃক বঙ্গসমাজের পরিবর্তন হঠাৎ অর্থাৎ কোন বিশেষ কারণমূলক নহে একথা বলিতে পারি না । দৃষ্টিনিরপেক্ষ যুক্তিতে ও অতীত কালের দৃষ্টান্তে বাহা যুক্তিযুক্ত বোধ হইতেছে বঙ্গ সমাজের ইতিহাস অনুসন্ধান করিলেও তাহাই জ্বাজল্যমান প্রমাণিত হইবে । এই আন্দোলনের কারণ ও বহুকালহইতে সঞ্চিত হইতেছিল । - সাধারণতঃ লোকে মনে করিয়া থাকে, চৈতন্যদেব কেবল মাত্র ধৰ্ম্ম সংস্কার করিয়া ছিলেন। তাহার জন্মের পুৰ্ব্বে বঙ্গদেশ কথন বা জ্ঞানকাও কখন বা কৰ্ম্মকাণ্ড প্রধান হইয়াছিল ; কিন্তু তিনি বঙ্গের সমুদয় নগরে নগরে,গ্রামে গ্রামে, পল্লীতে পল্লীতে ভক্তির বীজ বপন —f প্রচারই চৈতন্যদেবের মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু র্তাহার প্রতিভা বঙ্গের কি সামাজিক অবস্থা, কি সাহিত্য, কি গার্হস্থ সকল বিষয়কেই নব আলোক ও নব জীবনে রঞ্জিত করিয়াছিল। জাতিভেদ রহিত, অসবর্ণে বিবাহ, ভ্রাতৃভাব সংস্থাপন, বিধৰাবিবাহ প্রভৃতি যে সমুদয় । সামাজিক পরিবর্তনের" জন্য উনবিংশ । শতাব্দীর সংস্কারকগণ সৰ্ব্বদা চীৎকার । ও অনেক “ টেবল থাবড়াইয়াও,” সত্য বলিলে, কিছুই করিতে পারিতেছেন না; ৷ চৈতন্য এ সকল কর্তব্যবিশেষের জন্য । কিছুমাত্র যত্ন না করিয়া একমাত্র ধৰ্ম্ম প্রচার দ্বারা অনেকাংশে কৃতকাৰ্য্য হইয়৷ ছিলেন । চৈতন্যদেব কর্তৃক বঙ্গসমাজের আন্দোলন ধৰ্ম্মমূলক হইয়াও কেবল মাত্র ধৰ্ম্ম । সম্বন্ধীয় আন্দোলন নহে। এই জন্য উক্ত । আন্দোলনের কারণ অনুসন্ধান করিতে হইলে বঙ্গসমাজের সকল শাখা প্রশাখার অবস্থাই পৰ্য্যালোচন আবশ্যক। পৃষ্ঠায় ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রারম্ভে । বঙ্গীয় আর্য্যোপনিবেশী দিগের স্বাধীনতা ! স্বৰ্য্য অস্তে যায়। শেয রাজা লক্ষ্মণ সেন হিন্দু ধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন । মন্ত্রী, সেনাপতি, রাজকৰ্ম্মচারী, সৈনিক পুরুয প্রভৃতি অনেকেই হিন্দু ছিলেন । দাস করিয়াছিলেন । সত্য বটে ভক্তি মাহাত্ম্য | বলিলাম ।
- ইহার সকল গুলিনকে আমরা প্রকৃত উন্নতি জ্ঞান করি না এই জন্ত উন্নতি আখ্যা প্রদান না করিয়া পরিবর্তন মাত্র - শ্ৰীকৃ—
---
