পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৩০

२७ মিল, ডার্বিন, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম । (ཟེ་ཨ་མཱ་ཡུས། ধৈর্ম, ༠༢༦༣ | - T জনষ্টরাট মিলের মৃত্যুর পর,ধৰ্ম্মসম্বন্ধে } তৎপ্রণীত তিনটি প্রবন্ধ প্রচারিত হই । য়াছে । তাহার একটির উদ্দেশ্য, ঈশ্বরের - অস্তিত্বের মীমাংসা করা । মিলের মত, . যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে যে সকল প্রমাণ ঈশ্বরবাদীরা প্রয়োগ করেন,তাহার মধ্যে একটাই সারবান। জগতের নিৰ্ম্মাণ কৌশল হইতে র্তাহার মতে, নিৰ্ম্মাতার অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়। এটি প্রাচীন কথা, এবং অখণ্ডনীয়ও নহে। ডার্বিনের মত প্রচারের পূৰ্ব্বেও ইহার সন্ধুক্তর ছিল ; এক্ষণে ডাবিন দেখাইয়াছেন, যে এই নিৰ্ম্মাণ কৌশল স্বতঃই ঘটে । মিলও ডার্বিনের এই মত অনবগত ছিলেন এমত মহে ; তিনি স্বীয় প্রবন্ধ মধ্যে তাহার উল্লেখ করিয়াছেন, এবং বলিয়াছেন যে, যদি এই মতটি প্রকৃত হয় তবে উপরি কথিত নিৰ্ম্মণকৌশল ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রতিপাদক হয় না। কিন্তু ডার্বিনের মত প্রচারের অল্পকাল পরেই মিলের প্রস্তাব লিখিত হয়। সে মতের সত্যা | সত্য পরীক্ষিত এবং নিৰ্ব্বাচিত হওয়ার পক্ষে কাল বিলম্বের প্রয়োজম । কলিবিলম্বের সে ফল তিনি পান माझे । অতএব তিনি এই মতের উপর দৃঢ়ৰূপে । | নির্ভর করিতে পারেন नां । নির্ভর । ] করিতে পারিলে তাহাকে স্বীকার করিতে | হইত যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্বন্ধে কিছুই । প্রমাণ নাই। , | এখনও অনেকে ডাবিনের প্রতিবাদী । I আছেন-কিন্তু বহুতর পণ্ডিতগণ কর্তৃক | ডার্বিন স্বয়ং স্পষ্টতঃ ঈশ্বর স্বীকার করেন। তাহার মত অ্যদৃত এবং স্বীকৃত। অধি- } কাংশ বিজ্ঞানবিদ এবং দর্শনবিদ পণ্ডি- } তেরা এক্ষণে ডার্বিনের মতাবলম্বী। কিন্তু । ডাবিনের মত প্রকৃত হইলেও ঈশ্বর নাই, | এ কথা সিদ্ধ হইল না। ঈশ্বরের অস্তিত্ব | * সম্বন্ধে প্রমাণাভাব, ঈশ্বরের অনস্তিত্বের । প্রমাণ নহে। কোন পদার্থের অস্তিত্বের । প্রমাণাভাবে তাহার অনস্তিত্ব প্রমাণ । হইবে, যদি বিচারের এরূপ নিয়ম সংস্থাপন করা যায়,তাহ হইলে অনেক স্থানে প্রমাদ ঘটে। উদাহরণ স্বরূপ একটী । তত্ত্ব গ্রহণ করা যাউক । জগৎ নিত্য । না স্বই? জগতের আদি আছে না আদি । নাই ? যদি বল আদি আছে, সে আদির প্রমাণ কি ? কিছু না । তবে আদির প্রমাণাভাবে, জগতের অনাদিত্ব সিদ্ধ * যদি বল আদি নাই, তাহারই বা প্রমাণ কি? এখানে প্রমাণাভাবে জগতের সাদিত্ব বা স্বল্পত সিদ্ধ। অতএব জগৎ সাদি । এবং অনাদি--স্বল্প এবং অস্ব৪—উভয়ই প্রমাণ হইয় উঠে। অস্তিত্বের લમાના ভাব অনস্তিত্বের প্রমাণ নহে। - অতএব ঈশ্বরের অস্তিত্বকে প্রমাণ শূন্য যাহার বলিবেন, তাহারাও বলিতে পারিবেন না যে, ঈশ্বরে বিশ্বাস প্রমাণ বিরুদ্ধ বিশ্বাস। ঈশ্বর আছেন এ কথা সতী । হউক না হউক কথা অসঙ্গত কেহ বলিতে পারিবেন না। প্রায় । এই রূপ । ভাবেই মিল ঈশ্বর স্বীকার করিয়াছেন। অতএব প্রমাণ থাক বা মা থাক ঈশ্বর | |