میسجيجي بي بي سيجي========= →--> ミ為や লজ্জ কেন করি । (नजनश्रृंग, st; >ペb a | পরিবার জন্য লজ্জাবতী, জলে বাপ দিলেন ; নক্র বলিল, “ এ লজ্জা সলিলবসনে ঢাকে না, এস, তোমায় উদরে লুকাইয়া রাখি।” দেখাগেল যে লজ্জার শাসন অসম্পূর্ণ আবার অপকারক ; তবে লজ্জার এত অাদর কেন ? এখন প্রায় সৰ্ব্বলোকব্যপী শাসন আর নাই বলিয়া। গৰ্ব্বের শাসন সৰ্ব্বব্যাপী হইলে কি হয় ? ইহা অধিকতর অসম্পূর্ণ এবং অধিকতর অপকারক । একমাত্র উৎকৃষ্ট শাসন, প্রেমামুভবের শাসন, কিন্তু এশাসন আজও সৰ্ব্বলোকব্যাপী হইয় উঠে নাই ; জগতের দুই চারিটি মাত্র লোক যথার্থ প্রেমিক, প্রেমের শাসনে শাসিত । সেই সকল কোল | অপকৰ্ম্ম করিতে পারেন মা কারণ, প্রেমে তিরস্কার করে, অন্যায় করিলেই প্রেমের তাড়নায় অস্থির হইয়া কঁাদিতে হয়। কবে যে প্রেমের শাসন সৰ্ব্বলেtকব্যাপী হইবে বলা যায় না তবে এটি নিশ্চয় যে, সৰ্ব্বলোকে প্রেমানুভব বলবান হইয়া উঠিলে লজ্জার আর আদর থাকিবেন । কৰি আর* Fie ! for Godly shame !” fĦHi, zisterzą নামোল্লেখ করিয়া, লজ্জার ভয় দেখাইয়া কৰ্ত্তব্যে অনাবিষ্ট মনকে উৎসাহদিবেন না । সৈন্যাধ্যক্ষ আর লজ্জার দোহাইদিয়া সেনাগণকে উত্তেজিত করি! বেন না। উত্তেজিত করিবেন না—কারণ,
- Troilws a^md Cre8sida, Act II 3ceme II. -
Go যে হৃদয়ের অধিপতি প্রেম, সে হৃদয়ে লজ্জার প্রভুত্ব চলেন। তখন সকলেই প্রেমের দোহাই দিবেন; আর স্বযুপ্ত মন জাগিয়া নাচিয়া উঠিবে। লজ্জাবতীর অভি. : ধানে তখন সুখ্যাতি করা হইবে না; : নির্লজ্জ বলিলে তখন আর নিন্দ করা : হইবে না । এই মহদ্বিপর্য্যয়ের কারণ আমরা ক্রমে পরিস্ফুট করিতেছি। যীশু খৃষ্ণ, চৈতন্য, কবীর,সেন্ট ফুনি সিস জেভিয়ার, নানক প্রভৃতি প্রেমের দাস হইয় অবধি লজ্জা খোয়াইয়াছিলেন। শুদ্ধ বাল্য লীলায় চৈতন্যদেবকে কথন কখন লজ্জিত হইতে দেখা যায়, আর নয় । কেহ বলিতে যন্ত্রণ ইহাদের কখুন আমাদের অন্যায় একরূপ, এই সকল মনুয্য দেবতাদের অন্যায় একরূপ । সেণ্ট জেভিয়ার ভাবিলেন–কি অন্যায় করিতেছি—পল্লীস্থ, গ্রামস্থ, দেশস্থ গুটিকতক মাত্র লোককে ঈশ্বরের মহিমা বুঝাইয়া দিয়াই নিশ্চিন্ত হইয়া আছি, আর এসিয়ার কোটি২ লোক আজ পর্য্যন্ত যীশু খৃষ্টের নামও শুনিল না; ধন-দাস পোস্তুগিস বণিকেরা দস্থ্যভয় করিল না, কুং সিত দেশের নারকীয় জল বায়ুর ভয় করিল না, আমি ঈশ্বরের দাস হইয়াভীত হইব ! ছিঃ! ছি! আমায় ধিক্ ! আমার ভণ্ড প্রেমে ধিক্ ! এই অন্যায় দেখিবার পারেন লজ্জার : সহিতে হয় নাই, : কারণ, কখন অন্যায় কাজ করেন নাই। : একথা মিথ্যা ; পুণ্যময় জগদীশ ব্যতীত ! অন্যায় সকলেই করিয়া থাকেন; তবে ।
