পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৩১২

পড়া শিখাইবার উপায় নাই । প্রচুর প্রমাণ । চাহিলেই তাহা জন্মে । যদি স্ত্রীশিক্ষায় যথার্থ অভিলাষী হইতেন vరిశి 8 (বঙ্গদর্শন, কাঃ, い**ペ I সমাপ্ত করিলেই চরিতার্থ হন । কন্যাটিও কেন যে পুত্রের ন্যায় এম, এ পাশ করিবে না, এপ্রশ্ন বারেক মাত্র ও মনেস্থান দেন না। যদি কেহ, তাহাদিগকে এ কথা জিজ্ঞাসা করে তবে, অনেকেই প্রশ্নকৰ্ত্তাকে বাতুল মনে করিবেন। কেহ প্রতিপ্রশ্ন করিবেন, মেয়ে অত লেখা পড়া শিখিয়া কি করিবে? চাকরি করিবে না কি ? যদি সাম্যবাদী সে প্রশ্নের প্রত্যু ক্তরে বলেন, “ কেনই বা চাকরি বরিবে ন। ?” তাহাতে বোধ হয় তাহারা হরিবোল দিয়া উঠিবেন । কোন বুদ্ধিমান ব্যক্তি উত্তর করিতে পারেন, ছেলের চাকরিই যেটিাইতে পারি না, আবার মেয়ের চাকরি কোথায় পাইব ? যাহারা বুঝেন, যে বিদ্যোপার্জন কেবল চাকরির জন্য নহে, তাহারা বলিতে পারেন, “ কন্যাদিগকে পুত্রের ন্যায় লেখা পড়৷ শিখাইবার উপায় কি ? তেমন স্ত্রী বিদ্যা লয় কই ?” বাস্তবিক, বঙ্গদেশে, ভারতবর্ষে বলিলেও হয়, স্ত্রীগণকে পুরুষের মত লেখা এতদেশীয় সমাজমধ্যে সাম্য তত্ত্বান্তর্গত এই নীতিটি যে অদ্যাপি পরিস্ফুট হয় নাই— লোকে যে স্ত্রীশিক্ষার কেবল মৌখিক সমর্থন করিয়া থাকে, ইহাই তাহার সমাজে কোন অভাব হইলেই তাহার পূরণ হয়—সমাজ কিছু বঙ্গ বাসিগণ তাহা হইলে তাহার উপায়ও হইত _ সেই উপায় দ্বিবিধ। প্রথম, স্ত্রীলোক দিগের জন্য পৃথক্ বিদ্যালয়—দ্বিতীয় । পুরুষবিদ্যালয়ে স্ত্রীগণের শিক্ষা । দ্বিতীয়টির নামমাত্রে, বঙ্গবাসিগণ জলিয়া উঠিবেন । র্তাহারা নিঃসন্দেহ মনে বিবেচনা করিবেন, যে পুরুষের বিদ্যালয়ে স্ত্রীগণ অধ্যয়নে প্রবৃত্ত হইলে, নিশ্চয়ই কন্যাগণ বারাঙ্গণাবৎ আচরণ i মেয়েগুলা ত অধঃপাতে যাই । করিবে । বেই; বেশীরভাগ ছেলেগুলাও যথেচ্ছা চারী হইবে । প্রথম উপায়টি উদ্ভাবিত করিলে, এ সকল আপত্তি ঘটে না বটে, কিন্তু আপ ত্তির অভাব নাই । মেয়েরা মেয়ে কালেজে পড়িতে গেলে পর, শিশুপালন করিবে কে ? বালককে স্তন্যপান করাইবে কে ? গৃহকৰ্ম্ম করিবে কে? বঙ্গীয় বালিকা চতুদশ বৎসর বয়সে মাতা ও ! গৃহিণী হয়। ত্রয়োদশ বৎসরের মধ্যে যে লেখা পড়া শিখা যাইতে পারে তাহাই । তাহাদের সাধ্য। অথবা তাহাও সাধ্য নহে—কেননা ত্রয়োদশ বর্ষেই বা কুলবধূ ; বা কুলকন্যা, গৃহের বাহির হইয়া বই হাতে করিয়া কলেজে পড়িতে যাইবে কি প্রকারে ? - আমরা এ সকল আপত্তির মীমাংসায় এক্ষণে প্রবৃত্ত নই। আমরা দেখাইতে চাই, যে যদি তোমর সাম্যবাদী হও, তাহা হইলে যতদিন না সম্পূর্ণরূপে সৰ্ব্ব বিষয়ক সাম্যের ব্যবস্থা করিতে পার,তত । فكسس.