ఆరిd by সাম্য । (৭ঙ্গল শম, কী ১২৮ ৯ d কার? তাহারা কি তোমারই মান রক্ষার জন্ত, তোমারই তৈজস পত্রাদিমধ্যে গণ্য হইবার জন্য, দেহ ধারণ করিয়াছিল ? s তোমার মান অপমান সব, তাহাদের সুখ দুঃখ কিছু নহে ? o: আমি জানি, তোমরা বঙ্গাঙ্গনাগণকে এরূপ তৈয়ার করিয়াছ, যে তাহারা এখন আর এই শাস্তিকে দুঃখ বলিয়া বোধ করে না । বিচিত্র কিছুই নহে । যাহাকে তাদ্বভোজনে অভ্যস্ত করিবে, পরিশেষে সে সেই অৰ্দ্ধভোজনেই সস্তুষ্ট থাকিবে, অন্নাভাবকে দুঃখ মনে করিবে না। কিন্তু তাহাতে তোমার নিষ্ঠুরতা মার্জনীয় হইল না । তাহারা সন্মত হৌক, অসম্মতই হোক, তুমি তাহাদিগের সুখ ও শিক্ষার লাঘব করিলে, এজন্য তুমি অনন্ত কাল মহাপাপী বলিয়া গণ্য হইবে। আর কতকগুলি মুর্থ আছেন, তাহদিগের শুধু এইরূপ আপত্তি নহে। তাহারা বলেন, যে স্ত্রীগণ সমাজ মধ্যে যথেচ্ছ বিচরণ করিলে তুষ্টস্বভাব হইয়। উঠিবে, এবং কুচরিত্র পুরুষগণ অবসর পাইয় তাহাদিকে ধৰ্ম্মভ্ৰষ্ট করিবে। যদি র্তাহাদিগকে বলা যায় যে দেখ ইউরোপাদি সভ্য সমাজে কুলকামিনীগণ যথেচ্ছ সমাজে বিচরণ করিতেছে, তন্নিবন্ধন কি ক্ষতি হইতেছে? তাহাতে তাহারা উত্তর করেন, যে সে সকল সমাজের স্ত্রীগণ, হিন্দু মহিলাগণ অপেক্ষ ধৰ্ম্মভ্রষ্ট এবং কলুষিত স্বভার বটে। - ধৰ্ম্ম রক্ষার্থ যে স্ত্রীগণকে পিঞ্জর নিবদ্ধ । لة عتتعتنقت تعتنقتند রাখা আবশ্বক, হিন্দু মহিলাগণের এরূপ কুৎসা আমরা সহ্য করিতে পারি না। কেবল সংসারে লোকসহবাস করিলেই তাহদিগের ধৰ্ম্ম বিলুপ্ত হইবে,পুরুষ পাইলেই তাহার কুলধৰ্ম্মে জলাঞ্জলি দিয়া তাহার ! পিছু পিছু ছুটিবে, হিন্দু স্ত্রীর ধৰ্ম্ম এরূপ । বস্ত্রাবৃত বস্ত্রাবৃত বারিবৎ নহে । যে ধৰ্ম্ম এরূপ যত্নের প্রয়োজন কি ? তাহার বন্ধন ভিত্তি উন্মলিত করিয়া নূতন ভিত্তির পত্তন কর । । ৪র্থ। আমরা যে চতুর্থ বৈষম্যের উল্লেখ করিয়াছি, অর্থাৎ পুরুষগণের বহু বিবাহ ; অধিকার, তৎসম্বন্ধে অধিক লিখিবার প্রয়োজন নাই। এক্ষণে বঙ্গবাসী হিন্দু গণ বিশেষ রূপে বুঝিয়াছেন, যে এই ; অধিকার নীতি বিরুদ্ধ। সহজেই বুঝা যাইবে যে এস্থানে স্ত্রী গণের অধিকার বুদ্ধি করিয়া সাম্য সংস্থাপন করা সমাজ | ংস্কারকদিগের উদ্দেশ্য হইতে পারে না ; পুরুষগণের অধিকার কৰ্ত্তন করাই উদ্দেশ্য, কারণ মনুষ্যজাতি মধ্যে কাহা রই বহু বিবাহে অধিকার নীতি সঙ্গত । * কেহই বলিবে না ! হইতে পারে না । বারিবৎ, সে ধৰ্ম্ম থাকা না । থাকা সমান—তাহ রাখিবার জন্য এত
- কদাচিৎ হইতে পারে বোধ হয় । যথা, অপুত্রক রাজা,অথবা যাহার ভার্য্যা কুষ্ঠাদি রোগগ্রস্ত । বোধ হয়, বলি
তেছি, কেননা ইহা স্বীকার করিলে ' রূগ্রের পত্নীর পক্ষেও সেই রূপ ব্যবস্থা করিতে হয় । | •l |
