পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৪০৯

কহত কহত সখি, वश्रय-fम, cचो: २२४ ९ ॥ -مم-معم--مم-مم----صی حسی হরি বসন্তোৎসব করিলেন না, প্রণয়োৎ সবে ভঙ্গ দিয়া দূরে গেলেন। কৃষ্ণপ্রেম পাগলিনী সেই কোমল মলয় সমীরের অধিক নৈরাশ্যকতর স্বরে কঁাদিলেন— বোলত বোলত রে, হামারি পিয়া কোন দেশরে নাগরী পাইয়া, নাগর সুখী ভেল, হামারি বুকে দিয়া শেল রে । জয়দেব, বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিনদদাস, রায়শেখর, জ্ঞানদাস প্রভৃতি কবিগণ, প্রণয়িযুগলকে এইরূপে হাসাইয়া, এইরূপে কাদাইয়া, এইরূপ ভালবাসাইয়া বৈষ্ণব ধৰ্ম্মকে এক অপূৰ্ব্ব রস করিয়া রাখিলেন । সে রস যদিও দেবদেবী লইয়া, তবু তাহা সাধারণ লোকের সম্বন্ধকক্ষাতীত নহে, কেন না আমন সুখ, অমন দুঃখ, অমন হাসি, অমন কান্না সকলেরই আছে। দেব দেবীর নাম মাত্র, নতুবা বৈষ্ণব কবির মানবহৃদয়ের ভঙ্গী সকল চিত্রিত করিয়াছেন । যে বেগ বৈষ্ণব কবিদিগের কাব্যে, সে বেগ তোমার আমার হৃদয়েও অাছে, তবে কি না আমরা তেমন করিয়া বলিতে জানি না । সকল হৃদয়ে আছে বলিয়া, সকলেই সে রস বুঝে, সকলের সঙ্গেই ইহার সম্বন্ধ আছে। চৈতন্যদেব আসিয়া সেই রসের তরঙ্গ তুলিলেন এবং সেই তরঙ্গে সমস্ত বঙ্গদেশকে নাচাইলেন । নগরে২, গ্রামে২, পল্লীতে ২, পাড়ায়২, গৃহে২, সেই রসের বিস্তার হইল। পৌত্ত লিকতা মাত্রই কবির ধৰ্ম্ম । যে দেশে تتناسب বাঙ্গালি কবি কেন? পৌত্তলিকতা আছে সেই দেশেরই লোক কিয়ৎপরিমাণে কবি। যে দেশে পৌত্ত- | লিকতার অল্পতা অথবা অভাব লক্ষিত । হয়, সেই২ দেশেই পরিমাণানুযায়ী কবি ত্বের অল্পতা অথবা অভাব দেখা যায়। : কোন মনুষ্যই একেবারে কবিত্বে বঞ্চিত হইতে পারে না ; আজি পৰ্য্যন্ত সংসায়ে এমন কোন ধৰ্ম্ম ৪ প্রচারিত হয় নাই, যাহার ভিতর পৌত্তলিকতা নাই অথবা কালে পৌত্তলিকতায় পরিণত হয় নাই। বলিয়াছি ত, পৌত্তলিকতা কবির ধৰ্ম্ম ; তাহাতে বৈষ্ণব ধৰ্ম্মের ন্যায় কবিত্ব পরিপূর্ণ ধৰ্ম্ম যে দেশে প্রচলিত, সে দেশের লোক যে কিয়ৎপরিমাণে কবি হইবে । তাহার বৈচিত্র কি ? আবার বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম অনুভাবকতামূলক, কেন না উহা ভক্তিপ্রধান । বঙ্গদেশের অন্যান্ত সকল ধৰ্ম্মই প্রায় জ্ঞানপ্রধান অথবা কৰ্ম্মপ্রধান । চৈতন্ত্যদেবকে ভক্তিমাহাষ্মের উদ্ভাবন কর্তা বলিতেছি না ; বোপদেব কৃত শ্ৰীমদ্ভাগবতে ভক্তিপ্রধান ধৰ্ম্ম প্রচারিত হইয়াছে এবং দাক্ষিণাত্যে রামানুজস্বামী এই রসের বিস্তার করিয়াছিলেন, তবে কি না চৈতন্যদেব ভক্তিরসকে ঘরে ঘরে চালাইলেন। চৈতন্তের বাহাদুরি এই পৰ্য্যস্ত। জ্ঞানকাণ্ড অথবা কৰ্ম্মকাণ্ডের সঙ্গে অনুভাবকতার সম্বন্ধ অল্প; কিন্তু ভক্তির স হিত উহার অতি নিকট সম্বন্ধ, কেন না | ভক্তি অনুভাবকতারই মূৰ্ত্তিবিশেষ। অনুভাবকতার সঙ্গে কবিত্বের সম্বন্ধ অতি ഞ്ഞബാ 하 8 0 } | |