عاج
- ર )
দেবতত্ত্ব। সেই সে ফুলের দল একত্র মিশায়ে । মনোহর মালা প্রিয়া গাঁথিত যতনে, দেখিতাম কাছে বসি কিবা চন্দ্রালোকে বিমল চন্ত্রিক মাখা ফুল দল পাশে প্রেরণীর মুখচন্দ্র হয়েছে মধুর! অনিমিষ মুখপানে থাকিতাম চাহি। অবশেষে সেই মালা দিতাম পরায়ে দুজনে দুজন- গলে প্রেমের সোহাগে, হাত ধরা ধরি করি পশিতাম গুহে । যথা সেই স্তম্ভ প্রান্ত অৰ্দ্ধচন্দ্রণকার, মৰ্ম্মর খচিত তল প্রকোষ্ঠ সুন্দর, বসিতাম গিয়া তথা । সম্মুখে জাহ্নবী, অবিরাম বীচিরব পশিছে শ্রবণে, হু হু করি সমীরণ বহিছে তথায়, উদাস করিছে মন—এসংসার হতে কোথা যেন অন্তরিত করিয়া রাখিছে। . প্রহরান্তে পশিতাম শয়ন মন্দিরে, লভিতে সুখদনিদ্রা সুখদ শয্যায়, দেখিতাম চন্দ্রালোকে উজ্জ্বল সে গৃহ নিদ্রিত গৃহস্থ সব—নীরব জগত ; দেবতত্ত্ব। কেবল কখন সুদুর রাজনা শব্দ, ' কন্তু বংশীধ্বনি, কভু নাবিক সঙ্গীত নিথর আকাশ তলে তুলিছে তরঙ্গ, | মধুর বসন্ত-বায়ু বহিছে মধুর, . অবশেষে নিদ্রাবেশে মুদিয়া নয়ন । সুখের স্বপনস্রোতে যেতাম ভাসিয়া । কভু বা সন্ধ্যার আগে পশিয়া কানমে বসিতাম শীলাতলে ভাগীরথী তীরে । কহিত আমারে প্রিয় “দেখ কেবা আগে । দেখিবারে পায় তারা একটা আকাশে !” একদৃষ্টে দুইজনে আকাশের পানে একটা তারার আশে থাকি তাম চেয়ে, দেখিলে একটা তার প্রেয়সী আমার করতালি দিয়া উঠি সদৰ্পে কহিত, “দেখেছি আগেতে তারা ওই যে আকাশে ।” - এই মত কত দিন যাপিকু তথায় । আর কি মুখের দিন আসিবে ফিরিয়া ? না এ জন্মের মত গিয়াছে চলিয়া ? - শ্ৰীগোপাল কৃষ্ণ ঘোষ। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ । জগতে সজীব নির্জীব দুই প্রকার পদার্থ আছে। সুতরাং বিশ্বকারণসম্বন্ধে কোন রূপ কল্পনা করিতে হইলে, হয় জড়জগৎ নতুবা প্রাণিমণ্ডলী এ দুয়ের মধ্যে একটিকে অবলম্বনভূমি করিতে হয়। জড়জগতের তিমিরহারী আলোকপ্রকাশে
এবং প্রাণিমণ্ডলীর জীবোৎপত্তি ব্যাপারে যেরূপ স্বষ্টির ভাব লক্ষিত হয়, সেরূপ আর কিছুতেই হয় না। এ নিমিত্ত এই } দুইটা ঘটনা লইয়াই প্রাচীন কালে যথা । ক্রমে দেবোপাসনা ও লিঙ্গোপাসনা এই ৷ দুই প্রকার উপাসনা পদ্ধতি প্রবর্তিত । | | l | t | | ή s . ਾਂ -l.
