| l গণ্য হইতেন । 8 & দেবতত্ত্ব । اه دجاد وتaج faمدans) হইয়াছিল। ভারতবর্ষের বেদ, পারস্তের | জেলাবেস্তা, এবং গ্রীসের ইলিয়ড ও । ওডিসি, পাঠ করিয়া জানা যায় যে প্রাচীন আর্য্যেরা দেবোপাসক ছিলেন; এবং ঐতিহাসিক অসুসন্ধান দ্বারা নির্ণীত হইয়াছে যে কান্ডীয়, আসিরীয়, মৈসরীয়, ফিনিসীয় প্রভৃতি অনার্যজাতিদিগের মধ্যে অতি প্রাচীনকালে লিঙ্গোপাসনা প্রচলিত ছিল । পুৰ্ব্ব পরিচ্ছেদে প্রদর্শিত হইয়াছে যে পার্থিব অগ্নি, অন্তরীক্ষ বিহারী অশনিধারী ইন্দ্র বা বায়ু, এবং আকাশবাসী দিবাকর, বৈদিক সময়ে অর্ফ্যিদিগের প্রধান উপাস্ত দেবতা ছিলেন ; এবং অন্ত সকল দেবতা তাহাদিগেরই রূপান্তর বা নামান্তর বলিয়া কিন্তু কালে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও শিব দেবতাদিগের মধ্যে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠপদে আরোহণ করিয়াছেন। তাহাদিগের সৌর প্রকৃতিসম্বন্ধে আমরা পূৰ্ব্বে কিছু বলি য়াছি, এবার শিবের বিষয়ে কয়েকট কথা বিশেষ করিয়া বলিতে চাই । বেদে শিব নামে কোন দেবতা দেখা যায় না ; কিন্তু মঙ্গলকর অর্থে শিবশন্ধের প্রয়োগ লক্ষিত হয় । যখন শিবের ক্রোধানল প্রজ্জ্বলিত হয়, যখন তিনি সংহারমূৰ্ত্তি ধারণ করেন, তখন র্তাহাকে | রুদ্র বলে । বেদের অনেক স্থলে রুদ্রের ' উল্লেখ আছে। স্বৰ্য্য, বায়ু, অগ্নি প্রভূ| ठिन्न बाग्न রুত্রের নির্দিষ্ট স্থান বা নির্দিষ্ট কাৰ্য্য নাই। তিনি কখন স্বৰ্যরূপী, হেম- | চ ভূতানাঞ্চ পতিঃ সম্বৎসর উবদি রে| বর্ণ, রথারূঢ়, ও ধৰ্ম্মশরধারী; কখন । বায়ুভাবাপন্ন, মরুৎকুলের পিতা ও গিরিশায়ী; কখন অগ্নিমূৰ্ত্তি, কপী, নীলকণ্ঠ, সিতিকণ্ঠ, সহস্রাক্ষ,বিলোহিত, হিরণ্যপাণি ইত্যাদি। বোধ হয় যেখানে উগ্রতা, প্রচণ্ডত বা ক্রোধ দৃষ্ট হইত, সেখানেই আদৌ রুদ্র শবা প্রযুক্ত হইত। বায়ু ও । অগ্নির কোপ সচরাচরই লক্ষিত হয়। ] স্বতরাং বায়ু ও অগ্নি হইতেই রুদ্রের অনেক মাম উৎপন্ন হইয়াছে। প্রচও ঝটিকায় সহস্ৰ সহস্র গৃহ বৃক্ষ প্রভৃতি সহসা বিনষ্ট হয়, এবং পৰ্ব্বতশিখরেই প্রচও বায়ুপ্রবাহ বিশেষরূপে অনুভূত । হয় ; স্বতরাং রুদ্র যে মরুৎকুলের পিতা ও গিরিশ বলিয়া উক্ত হইবেন, আশ্চৰ্য্য নহে । যাহারা অগ্নি শিখার আকারের প্রতি দৃষ্টি করিয়াছেন, তাহারাই বুঝিবেন যে কপদী অর্থাৎ জটাধারী, নীলকণ্ঠ প্রভৃতি নাম কিরূপ স্বসঙ্গত । রুত্রের অষ্টমূৰ্ত্তি। এই অষ্টমূর্তি সম্বন্ধে শতপথ ব্রাহ্মণ হইতে একটা উপাখ্যান উদ্ভূত করা যাইতেছে — ; “অভূদ্বেয়ম্ প্রতিষ্ঠেতি তত্ত্বমিরভবৎ। তামপ্রথয়ৎ সা পৃথিব্যভবৎ । তস্তামস্তাম্ প্রতিষ্ঠায়াম ভূতানি ভূতানাঞ্চ পতিঃ সংবৎসরায়াদিক্ষত্ত। ভূতানাম পতিগৃহ পতিরাণীস্থাঃ পত্নী। তদানি তানি । ভূতানি ঋতবস্তে । অথ য: স ভূতানাম পতি সম্বৎসরঃ সঃ । অথ যা সা উষা পত্নী ঔষসী সী। তানি ইমানি তুতানি । তোহসিঞ্চন। স সম্বৎসরে কুমারোহ கண்கiயன்கணம்
পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৪৬
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।