স্বলম্বন্r ধাত্রীশিক্ষা o 8ux: ल्डबा कुकभत्त्वोकिङहहेब्राजन्यूक्षण बाजा झुकावनशजा इहेप्ड नििश्ख् এই জন্ম সুখের কি দুঃখের বলিতে পারি না, ধৰ্ম্মোপদেশক এবং নীতিবেস্তৃগণ তাহা নিরূপণ করিবেন, কিন্তু জন্মগ্রহণ করা অতি সুকঠিন । বিধাতার স্বষ্টি যে অসম্পূর্ণ, এবং লোকে যেমন কুশলময় বলে, তেমন কুশলময় নহে, এই কথার উদাহরণপ্রয়োগস্থানে মিল, জীবের জন্মগ্রহণ সম্বন্ধীয় দুঃখের বিশেষ করিয়া উল্লেখ উত্থাপন করিয়াছেন। প্রথমতঃ, জঠরযন্ত্রণ। যে জঠরস্থিত তাহার কত যন্ত্রণা তাহা সবিশেষ বলিতে পারি না, কিন্তু গর্ভিণীর যন্ত্রণার শেষ নাই । যত দিন না সস্তান প্রস্থত হয়, যদি কোন ক্রমে নিয়মিত কাল অতীত হইল, তবে প্রসবের দিন। উপস্থিত। যদি স্বপ্রসব ঘটিল, তবে হয় ত পীछात्र उब्रामक cगोब्राद्या आबख इईन । সামাজিক জন্ম মৃত্যুর হিসাব রাখেন | রূপে কৃষ্ণপ্রেমে বিগলিত হইলেন এবং কৃষ্ণের লীলাভূমি বৃন্দারণ্য ও মথুরা দর্শন তত দিন নিত্য পীড়া, নিত্য বিপদ । निडा शैौड़, নিত্য প্রাণ সংশয় যাচারা করিয়াগহে লইয়া গেলেন। পারিষদ । গণ ভাবিয়াছিলেন, হয়ত, চৈতন্য বৃন্দা করিতে লালারিত হইলেন। চৈতন্যের | বন গমন করিলে? আর প্রত্যাগমন পরিষদগণ অনেকক্কপ বুঝাইয়া তাহাকে করিবেন না । , ** , ধাত্রীশিক্ষা • র্তাহারা জানেন, যে যত মনুষ্য, মাতৃগৰ্ত্ত হইতে প্রস্থত হওয়ার অল্পকাল মধ্যে । প্রাণত্যাগ করে, এত আর অন্য কোন বয়সে করে না । এই সকল অমঙ্গলের কোন প্রতীকীর হইতে পারে না ? পারে। এমন কিছুই নৈসর্গিক অমঙ্গল নাই, যে নৈসর্গিক নিয়ম সকলের আলোচনা করিলে নি তান্তপক্ষে কিয়ৎপরিমাণে তাহার প্রতী কার হয় না । এ বিষয়ে ও নৈসর্গিক নিয়ম সকল অবগত হইলে পীড়া ও মৃত্যুর লাঘব করা যায়। এবং ইউরোপে । এই সকল প্রাকৃতিক নিয়ম উত্তমরূপে অধীত হওয়ায় প্রস্বতী এবং সুতের একটি উত্তম সুচিকিৎসা প্রণালী উদ্ভূত হই য়াছে। তৎসাহায্যে বহুতর প্রাণীর জীবন রক্ষা এবং পীড়ার নিবারণ অথবা উপশম ঘটিয়া থাকে। কিন্তু যে জ্ঞান মনুষ্যমাত্রেরই প্রয়ো জনীয়, তাহ কেবল চিকিৎসকের অধি স্থারীশিক্ষা এবং প্রস্থতি-শিক্ষা। ডাক্তার ঐযছনাথ মুখোপাধ্যায় প্রণীত |
I
