পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/৫০০

8૪૨ ভারতমহিলা । কখনই উচ্চস্বরে কথা কহিবেন না। অধিক কথা কহ পরুষ রাক্য ব্যবহার ও স্বামীর অপ্রিয় কহা তাহার পক্ষে দূষণবহু। তিনি যেন কাহার সঙ্গে বিবাদ না করেন এবং নিরর্থক প্রলাপ বাক্য ব্যবহার না করেন ব্যয় অধিক না করেন এবং ধৰ্ম্মার্থ বিরোধী কোন কাৰ্য্য না করেন । সাধবী স্ত্রীর পক্ষে প্রমাদ, উন্মাদ, কোপ, ঈর্ষ্যা, বঞ্চনা, অভিমান, থলতা, হিংসা, বিদ্বেষ, অহঙ্কার, ধুৰ্ত্ততা, নাস্তিক্য সাহস,চৌর্য্য ও দস্ত পরিবর্জনীয়। এই সকল পরিত্যাগ করিয়া কায়মনোবাক্যে পতিসেবাতৎপর হইলে ইহকালে যশ: ও পর কালে স্বামীর সহিত ব্রাহ্ম সালোক্য প্রাপ্তি হয় ।” ব্যাস সংহিতায় এই সুন্দর পরিস্কার দীর্ঘবর্ণনার পর আমাদিগের আর মন্তব্য প্রকাশ বৃথা। ইহা পাঠ করিলেই স্মৃতি সংহিতা কারের স্ত্রীলোকের চরিত্রে বিষয়ে কত দূর উন্নতি কল্পনা করিয়াছিলেন তাহ৷ স্পষ্ট রূপে হৃদয়ঙ্গম হুইবে । এরূপ সৰ্ব্বগুণ সম্পন্ন। রমণী অতি বিরল হইলেও ইহার মধ্যে বহুতর গুণশালিনী রমণী প্রাচীন ভারত বর্ষে, এমনকি এখনও অনেক দেখা যায়। কতকগুলিঅধুনাতন বাবুদিগের সংস্কার আছে আমাদিগের দেশে স্ত্রীলোক দিগের বিদ্যাশিক্ষার নিয়ম ছিল না সুতরাং { এতকাল* স্ত্রীলোকে কেবল দাসীবৃত্তি ও | - * D. N. Bose's Lecture in the | Student's Association, - ummmmmmmmmmm ammummisüindiffinitis--" কলছ করিয়া সময়াতিপাত করিয়াছেন : কিন্তু তাহাদিগের একবার অন্ততঃ ব্যাস । সংহিতার বচন কয়েকটা পাঠ করা কৰ্ত্তব্য । স্ত্রীলোকের হস্তে শুদ্ধ দাসীর কৰ্ম্ম মাত্রের ভার ছিল মা তিনি আয় ব্যয়ের চিন্তা করিতেন তাছার নাম দেও য়ানী। ব্যাস সংহিতা পাঠ করিয়৷ বরং বোধ হয় স্ত্রীলোক যদি দেওয়ান হইতে দাসী পৰ্য্যন্ত সকলেরই কাৰ্য্য করিল পুরুষের কার্য্য কি ? স্ত্রীলোকের মানসিক উন্নতি কিরূপ ছিল তাহারও কতক প্রমাণ স্মৃতি শাস্ত্র হইতে পাওয়া যায়। ব্যাস স্পষ্ট বলিয়াছেন স্ত্রীলোকে যেম । নাস্তিক ন হয় এৰং আর একজন বলি- ' য়াছেন স্ত্রীলোক যেন হেতুবাদ শাস্ত্র শিক্ষা না করে । হেতুবাদ করিতে বারণ করায় ও নাস্তিক্য নিষেধ করায় স্পষ্ট অবগতি হইবে যে নারীগণ পূৰ্ব্বকালে হেতুবাদ করিতে শিখিত এবং অতি দুরূহ ঈশ্বরতত্ত্বনিরূপণ বিষয়ে সময়েই চিন্তা করিত। দক্ষ সংহিতা স্বগামুসুহ্মরূপে স্ত্রীলোকের কৰ্ত্তব্য বা গুণ নির্ণয়ে যত্ন করেন নাই । প্রধান২ গুণের প্রশংসা করিয়াছেন । এবং একটা উদাহরণ দিয়াছেন । “পত্নী যদি স্বামীর মন বুঝিয়া চলেন এবং তাহার বশামুগী হন তবে গৃহাশ্রমের ন্যায় আশ্রম । আর নাই । তাহা হইলে সেই স্ত্রীলোক चाब्राहे षष अर्थ काम यहे जिदर्भ शन লাভ হয়। যদি বর্তমান সময়ে স্নেহবশত্নঃ | د ده.- :ta :Ftه -rه په ) তিনি উহাদের । ংক্ষেপতঃ উৎকৃষ্ট স্ত্রীচরিত্রের । aad". --