-狀 1 : চিরকাল এক অবস্থায় আছে। ইকার্ট, بسیبیاییسجیسسینمایی عیسییس بیبییناسبیبیبیسبچینی بیانجی بیبیسیسیایی مته t | তাহার “জরা, মরণবিঘাতী তি্যু লেই সকল জীবকে জরা ব্যাধি | জ্ঞানিগণেৱ নিৰ্ব্বাণ কামনা করা একান্ত কৰ্ত্তব্য, বৌদ্ধমাত্রেরই পূৰ্ব্বজন্ম এবং পরজন্মে বিশ্বাস আছে, এবং তাহীদের মতে নিজ ২ কৰ্ম্ম দ্বারা জীব মাত্রে বিবিধ যোনি পরিভ্রমণ করে। কথিত আছে, শাক্য সিংহ স্বয়ং হস্তী, মৃগ প্রভৃতি পশুযোনি হইতে মনুষ্যজন্ম প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । সংসার কেবল কষ্টময় ; এবং জীব নিজকৰ্ম্ম দ্বারা সুখ দুঃখ | ভোগ করিয়া থাকে । | নিরীশ্বর সাংখ্য কপিল, ঈশ্বরের সত্ত্ব অস্বীকার করিয়াছেন। বেীদ্ধেরা ঈশ্বরের সম্বন্ধে কোন বিচার উপস্থিত করে নাই বটে, কিন্তু সাংখ্যের ন্যায় | ইহারাও নাস্তিক। বুদ্ধের উপদেশ | নাই। বৌদ্ধের প্রায় স্বাভাবিকবাদী ঃ { তাহারা বলে স্বভাব স্বষ্টি হয় নাই ! টলর, বুক্নর প্রভৃতি জৰ্ম্মণ তত্ত্ববিদ গণের এই মত, অধিকন্তু তাহারা ঈশ্ব কৌশলর্ময় তর্কপরিপূর্ণ গ্রন্থ প্রচার করিয়াছেন। রিগুস্ত্রীষ্টের ছায় শাক্য সিংহ নীেন্ধগণকে এই দশ আজ্ঞা প্রতিপালন করিতে উপদেশ দিয়াছেন ; | এবং মৃত্যুর অধীন হইতে হইবে, স্বতরাং
- . . . . . -
মধ্যে কোন স্থানেই ঈশ্বরের প্রসঙ্গ । রের সত্তা লোপ করিবার জন্য নানা রক্তাস্বরত্বঞ্চ শিশ্রিয়ে বৌদ্ধ ভিক্ষুভি: | இண்க না, পরদার করিও না, মিথ্যা বলিও ন এবং মাদক দ্রব্য সেবন করিও | ના ! હરે পাঁচটা डिब्र ভিক্ষুগণকে এই ৫ টী আজ্ঞা দিয়াছেন; যথা দ্বিতীয় * প্রহর বেল অতীত হইলে আহার করা । অকৰ্ত্তব্য, নাট্যক্রীড়া ও সঙ্গীতাদি হইতে বিরত থাকা কৰ্ত্তব্য, অলঙ্কারাদি এবং সুগন্ধদ্রব্য ব্যবহার করা উচিত নহে, দুগ্ধফেণনিভশয্যায় য়শন অনুচিত এবং ! সুবর্ণ ও রৌপ্য গ্রহণ করা উচিত নহে। ' বুদ্ধের নীতি অতি চমৎকার, তাহ। ] পাঠ কবিলে বৌদ্ধধৰ্ম্মের উপর ভক্তির । উদ্রেক হয়। আধুনিক সভ্যগণ কহেন, ধীশু প্রণীত উপদেশ একমাত্র সুখশাত্তির উপায় স্বরূপ, কিন্তু বুদ্ধের উপদেশ তাহ অপেক্ষা সহস্ৰগুণে উৎকৃষ্ট, তাহার প্রমাণ একবার ‘ধৰ্ম্ম পদ ** গ্রন্থপাঠে তাহারা বুঝিতে পারিবেন। । বিদ্যাবৃহস্পতি আধুনিক তত্ত্বদশী অগষ্ট কোমং বৌদ্ধগ্রন্থের বিশেষ আদর করি য়াছেন এবং উহা প্রত্যক্ষ দর্শনবাদিগণকে এক ২ বার পাঠ জন্য দিন নিরূপণ করিয়া । लेिग्झट्छ्निः । মায়াময় সংসার পরিত্যাগ করিয়া । নিৰ্ব্বাণ লাভ করাই বৌদ্ধগণের জীবনের মুখ্য উদ্দেশ্য। ভিক্ষুগণ তজ্জন্ত নানা কষ্ট স্বীকার করিয়া থাকেন। মাধবাচার্য্য কহেন “ কৃত্তিঃ কমণ্ডলু মৌণ্ড্যং চীরং পূৰ্ব্বাহ ভোজনম্। সঙ্ঘো ff : Migdum ன்ற (༢ཐ་ཐ༥a, : اه ها তিমুগ্ধর ই| যথা জীবহিংসা করিও না, চুরী করিও - তাহাদিগের । { মতে মনুষ্য জন্ম কেবল কষ্টদায়ক এবং
