পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/১২২

- দর্শন, دهه گہب ( .. বাল্মীকিকি ও তৎসাময়িক বুস্তান্ত। . ১১৫ ! |ुख्बन्दइझन झनामिनर्ड किनक উন্মত্ততা এবং ক্রোধবশবৰ্ত্তী হইয়া হইয়াই ক্ষান্ত। চকিতের ন্যায় পরক্ষ cगई थूर्तकथा गयख दिवङ श्बा, यांবার পূৰ্ব্বমত ধীরভাব ধারণ করিয়া অদৃষ্টসাগরে অtষ্মসমর্পণ পূৰ্ব্বক নিরস্ত থাকিত। সুতরাং তাহদের যে কোন উদ্বেগ, স্থায়ীরূপে কাৰ্য্যকারী হইতে পারে নাই, তখন পূৰ্ব্বোক্ত নিয়মাবলী যে নিরবচ্ছিন্নভাবে ও সম্যক প্রকারে আচরিত হইত না তাহা অকুমান সিদ্ধ। একাধিপত্য সম্পন্ন রাজার দৌরাত্ম্য অপরিসীম। এরূপ রাজা আশানুরূপ সৎ হইলেণ্ড দৌরাত্ম্য অশানুরূপ নিবারিত হয় না। যেহেত্ত সে সময়ে যাহা কিছু হইয় থাকে সকলই একটি মাত্র চিত্ত প্রস্থত । মনুষ্যচিত্ত ভ্রাস্তিসঙ্কুল, | হীনতার অধীর । বহু চিত্তের একত্র সমাবেশে ভিন্ন ভিন্ন গুণের সংযোজনে হ্রস্বতেজ হইয়া থাকে। সুতরাং এক চিণ্ডের কার্য্যে যতদূর দ্রান্তি প্রবেশ করে, বহু চিত্ত সংযোগে তাহ হইতে পায় না । একাধিপত্য রাজ্যে এক চিত্তের নেয়—ফলপ্রসবিতায় উভয়ই এক। এ রূপ রাজ্যে সৎ রাজা সঙ্গতিপ্রায়যুক্ত । উপর 懿 نتیجہ محبعد یہ عنتیجہ:9ء ، وحی" طبا مخصیات झल्लिखन्नङ्गलनदज्ञाताज्ञानायकान् | তাহাঁকে রাজচ্যুত করিত, এই পর্যন্ত | থাকে। কিন্তু ভারতে ইহার বিপরীত । ভিন্ন ভিন্ন চিত্ত ভিন্ন ভিন্ন রূপ গুণ এবং । ভারাধিক ছওয়ায়, হীনতা ও ভ্রান্তি S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S | বৃদ্ধি করিতে তাহদের যথোচিত সাহায্য : | না পাইরী হীন বল হইয়াছিলেন । জ্ঞান | কাৰ্য, হয় রাজার, নতুবা অমাত্য প্রধা છે...!" , যাহছিউক সমাজ পূর্ণাবস্থা প্রাপ্ত না | হইলে, প্রজাগণ চক্ষু কৰ্ণ বিশিষ্ট হইয়া ! শাসন কার্য্যে হস্তক্ষেপ করিতে সমর্থ | হয় না । এই সময়ে একাধিপত্যযুক্ত ! রাজার প্রয়োজন। আভ্যন্তরিক অত্যা- | চার থাকিলেও তিনি প্রজাগণকে বহিঃ | শক্ৰ হইতে রক্ষা করিয়া থাকেন। । অিত্যাচারে উত্তেজিত হইলে উৎসাহের । বৃদ্ধি হয়, প্রজাগণ এই সময়ে উৎসাহবুক্ত i হইয়া পরস্পর সংমিলনে আত্মোন্নতি | কিরিয়া গন্তব্য স্থানে অগ্রসর হইতে ভাব দাড়াইয়াছে। এখানে প্রজাদের । ব্রাহ্মণগণ, অপর পক্ষ সাধারণ জনবর্গ। ] সাধারণ জনবর্গের প্রতি দ্বিবিধ"অত্যা ! চার, প্রথমতঃ রাজার, দ্বিতীয়তঃ ব্রাহ্ম : ণের। এতদুভয় কারণে তাহাদিগের । ব্রাহ্মণেরাও তন্নিমিত্ত আপনাদের ক্ষমতা | বক্তার যদিওঁ তাহার বাহিকভাবে পূজ্য | ছিলেন বটে কিন্তু ক্ষত্রিয় রাজার স্টাহা । দিগকে যে স্কলে চালাইতেন প্রায় সেই | কলে চলিতেন। জাবার এরূপ সমাজের | ঞ্জাৱ পৰিণাম* نتیجه اهل سنتهیه بی . . . .