পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/২৫৪

མ་དར་མ་བླ་མ་བྱོ༦ ~ལོ་༢ ৭ঙ্গদর্শন, সাধি:, ১২৮১ ) বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । 38? জ্ঞাত যে পরিব্রাজক রূপ ধরিয়া, যতক্ষণ নী সীতাকে আত্মপরিচয় প্রদান করিয়া ছিল, ততক্ষণ সীতাকে তাহার ব্রাহ্মণত্বে ! ভ্রান্তময়ী করিয়া রাথিতে সক্ষম হইয়া ছিল। এ সকলের দ্বার স্বনাররূপে অনুভূত হয় যে সেই সময়ে রাজাদের মধ্যে কেহ কদাচ মুখ থাকিতেন । প্রায় সকলেই নানা শাস্ত্রে পণ্ডিত হইতেন । (৩) যদি বা কাহার কাহার কার্য্য নীতিশাস্ত্রানুসারী সৰ্ব্ব সময়ে ন হইত, কিন্তু তাহ বলিয়াই যে সেই সকল শাস্ত্র সম্পূর্ণ রূপে তাছাদের দর্শনবছিভূত ছিল এমন বিশ্বাস হয় না । বোধ হয়, সুযোগ পাইলে, তাহারা ইচ্ছা করিয়াই নীতিশাস্ত্রের বিধি অনেক সময়ে অবহেল। করিতেন । মনুষ্য প্রকৃতিই এইরূপ! অতি আক্ষেপের বিষয় সন্দেহ নাই যে রাজার স্বশিক্ষিত হইয়াও সময়ে সময়ে গুরুতর পাপে লিপ্ত হইতেন। স্বশিক্ষিত হইলেও নীতিপথে সামান্য ব্যতিক্রম ক্ষমাযোগ্য, লোকেও সচরাচর ! ক্ষমা করিয়া থাকে। যদিও সাধারণ একজন লোকের কথিত নীতিপথে সামান্য ব্যতিক্রমের ফল, এবং দেশের শুভাশুভ যাহার উপর নির্ভর করে এরূপ একজনের তথাবিধ ব্যতিক্রমের ফল, স্বতন্ত্র হইবার সম্ভব,--সামান্য এক ব্য এবং হিন্দু ধৰ্ম্মশাস্ত্রের এরূপ পূঢ় মৰ্ম্ম- , হউক, অনুভবনীয় বা অননুভবনীয় ভাবে হউক অতি অল্পই ক্ষতিগ্রস্ত হইতে পারে, ত সমাজ বিশ্রজ্বল হইয়া যায় ;–তথাপি সমান ক্ষমাযোগ্য হইতে পারে, তাহার চক্ষে উভয়ই মনুষ্যপ্রকৃতি । কিন্তু যে ক্তির দোষে সমাজ দৃশ্য বা অদৃশ্য ভাবে | দোষ অতি গুরুতর বলিয়া খ্যাত, ধাহী কেবল স্বার্থে কৃত, যাহা অশিক্ষিত দুর্জনেও কদাচ সম্ভব, এরূপ বা তথাবিধ দোষে, শিক্ষিত লিপ্ত হইলে, তাহা অতি ঘৃণিত এবং কদাচ ক্ষমাযোগ্য নহে । যে যিনি মানবীয় সম্ভাবিত বা তদুচ্চতর বিত হইলে পুৰ্ব্বকথিতাপেক্ষা বহুগুণে হয় নিতান্ত কম ছিল না, যে হেতু ভ্ৰাতায় ভ্ৰাতায় পিতা পুত্রে, বিরোধ বিদ্রোহ, তদানুষঙ্গিক হত্যাদি পাপময় ব্যাপারের অনেক উল্লেখ দেখা যায় । প্রায় দুই এক জন মধ্যস্থের করায়ত্ব । এতদ্ব্যতীত দেখা যায় ষে বাল্মীকি স্থানে স্থানে কহিয়াছেন, (৩।২ ইত্যাদি), রাজার বঞ্চনাচতুর, বিশ্বাসের ভাণকরিয়া ৩। মনুসংহিতার সপ্তম অধ্যায়ে রাজাদিগের শিক্ষাবিষয় দ্রষ্টব্য। } টাচারী এবং বিশ্বাসঘাতক ইত্যাদি । हेश কিন্তু একজন রাজ্যেশ্বরের সেই দোষে হয় : দুর ব্যবধানে স্থিত দর্শকের চক্ষে উভয়ই । শিক্ষিত ব্যক্তি যদি আবার এরূপ হয়েন, ; অভাবকেও জয় করিয়া উপরে অবস্থিতি । করেন, তাহাকে সেই সেই দোষ সন্তা- ৷ পাপী বলিয়া ধরা যায়। বাল্মীকির সময়ে } এরূপ পাপের পাপী রাজপরিবারে বোধ । অবগুই এ { পাপ নানা কারণে উৎপত্তি লাভ করিত, { কিন্তু সেরূপ কারণ সাধারণ মানবমণ্ডলীতে | স্থৰোগ মতে বিনাশ করে, অত্যন্ত কপ- } | t s ! r st 淄 i o X