# বলিয়াছিলেন, - “প্রজাপতিস্তাবৎ প্রজাপলিনাধিকাজ । হইয়াছিলেন। २१२ ।। डारिङ নিদ্রার হস্তে আত্মসমর্পণ করি --- তেন যে পুনরায় আপনি অথবা স্বৰ্য্য উঠিবেন কি ন সন্দেহ। তৎকালে প্রভা { করের গতি বা পরিণাম সম্বন্ধে বিজ্ঞান কোন কথাই কহেন নাই ; সুতরাং কল্প নার বিচিত্র স্বষ্টির বিস্তীর্ণ স্থান ছিল । | আলোক এবং অন্ধকার, দিব৷ এবং রাত্রি, স্বৰ্য্য এবং মেঘ, ইহুদিগের পরস্পর যুদ্ধ । মঙ্গলশক্তি ও অমঙ্গল শক্তির যুদ্ধের ন্তায় প্রাচীনকালের চিন্তাশীল ব্যক্তিবর্গের চক্ষে লাগিত । র্তাহারা অতিশয় উৎসাহ সহকারে এই সৌর নাটকের অভি. নয় সন্দর্শন করিতেন ; এবং কখন ভ ক্তিতে, কখন যুক্তিতে, কখন বা কবিত্বে, | পরিপূর্ণ বাক্যে আপনাদিগের উচ্ছসিত | অন্তঃকরণের ভাল প্রকাশ করিতেন। দুর প্রতিধ্বনিবৎ সেই অপুনরাগম্য কালের কোন কোন বাক্য বেদে শ্রত হয়; এবং তৎসমুদয়ের নির্দেশে অনেক প্রকৃতি নির্ণীত হয়। - с - व ; द्र আমরা বলিয়াছি যে স্বৰ্য্যই ব্ৰহ্মা f | এটা নুতন কথা নহে। স্ববিখ্যাত কুমা| রিল্প ভট্ট যখন বৌদ্ধদিগের সহিত বিচার | করিয়াছিলেন, তখন তিনিও এই কথা | বলিয়াছিলেন। কথিত আছে যে প্রজা | পতি ব্ৰহ্মা তদীয় কন্য। উষাতে উপগত বেীদ্ধের তাহার চরিত্র সম্বন্ধে এই আপত্তি করিলে কুমারির ভট্ট જ '#' -- দাদিত্য এবেচিতে । go-------
דה-פ
দেবতত্ত্ব। SAASAASAASAASAASAAAS AMSAMMMAAASAAAA (সঙ্গদর্শন জাখিঃ ১২৮৯ ! স চারুণোদয় বেলায়ামূষমুদায়ভ্যেতি | স ত্যাগমনাদোপূজাত ইতিষ্ঠা হিতৃত্বেন ব্যপদিশ্যতে। তস্যাং চারু৭: | কিরণাথ্যবীজনিক্ষেপাৎ স্ট্রীপুরুষ সংযোগ বদুপচারঃ ” অর্থাৎ : “প্রজাপলিল করেন বলিয়া সূৰ্য্যকে প্রজাপতি বলে। অরুণোদয় সময়ে তা । হার আগমনে উষার উৎপত্তি, এজন | উষাকে তাহার দুহিতা বলে। উষার ; সহিত র্তাহার তেজ সংযোগ ঘটে, এজন্য . উভয়কে স্ত্রীপুরুষভাবে বর্ণনা করা হইয়াছে।’ o বিষ্ণু যে স্বৰ্য্য, ইহার অপর প্রমাণ দেওয়া যাইতেছে। ঋগ্বেদে লিখিত । আছে, - | “ইদয় বিষ্ণুবিচক্রমে ত্রেধ নিদাধে | পদং ”: অর্থাৎ 懿播 “ বিষ্ণু ইহা পরিক্রম করিয়াছিলেন। ,too. :.. .." 隧 ... :
| - তিনস্থলে তিনিপদস্থাপন করিয়াছিলেন।” নিরুক্তকার যাস্ক ইহার পশ্চাদ্ভুদ্ধত অর্থ লিথিয়াছেন — । ':' “যদু ইদম কিঞ্চ তা বিক্রমতে বিষ্ণু ত্রিধ নিধীৰ্ত্তে প पञशt९ “যাহা কিছু আছে,বিষ্ণু পরিক স্বাছেন । ॐशब *ांश डिनि ত্রিশ
