গদশম, কাঃ, २३s ? ?) চাৰ্ব্বাকদর্শন । 等>重 、 | প্রত্যক্ষ দ্বারা ব্যাপ্তিজ্ঞান হইবারও সেই আপত্তি। যদি বল অনুমান দ্বারা ব্যাপ্তিজ্ঞামলাভ হয়, তাহাহইলে অনবস্থা দোয় মান সিদ্ধ করিতে চাও, সেই ব্যাপ্তিজ্ঞান অমুমান সাপেক্ষ বলিতেছ। যদি শব্দকে ব্যাপ্তিজ্ঞানের উপায় স্থির কয়, তাহহে ইলেও আপত্তি আছে। কণাদ মতান্থ সারে শব্দ অনুমানের অন্তর্ভূত; যদি বল : তদন্তৰ্ভত নহে, ভাবিয়া দেখ শব্দের দ্বারা কিরূপে জ্ঞান হয়। লোকে যখন কোন শব্দ ব্যবহার করে, কোন পদা দ্বারা আমরা বিবেচনা করিয়া লই । মনে কর কেহ বলিল, ঘট লইয়া আইস ; পাহার প্রতি লক্ষা করিয়া আদেশ হইল, সে ব্যক্তি বস্তু বিশেষ লইয়া আসিল; আমরা অমনি অনুমান করিলাম, নে এই বস্থই ঘট । এই প্রকার বুদ্ধবাব হার দৃষ্টে যখন শব্দার্থের অনুমান হয়, তখন অনুমানকে ব্যাপ্তিজ্ঞানের উপায় বলিলে যে দোষ হয় শব্দকে অকুমানের কারণ বললে সেই দেৰই হইতেছে ; ঘটে # কারণ, যে ব্যাপ্তিজ্ঞান দ্বারা অনু । র্থের উদ্দেশে ব্যবহার করিতেছে, অনুমান । 1“ নাপাকুমানং বাপ্তিজ্ঞানোপায়ঃ তত্র তত্ৰাপ্যেবমিতি অনবস্থাদোস্থ্যপ্রসঙ্গৎ। সৰ্ব্বদর্শনান্তর্গত চাৰ্ব্বাকদর্শনং। সারেণামুমান এবাস্তুর্ভারাৎ অনন্তর্ভাবে তয় প্রাগুক্ত দূষণলঙ্ঘনজঙ্ঘালত্বাৎ ।
- নাপি শব্দস্তদুপায়ঃ কাণাঙ্গ মতামু
বা বৃদ্ধব্যবহাররূপ লিঙ্গাবগতি সাপেক্ষ আরার দেখ, স্বার্থাকুমানে শব্দ প্রয়োগ । নাই; এস্থলে কিরূপে শব্দ ব্যাপ্তিজ্ঞানের উপায় হইবে ? অনুমান সিদ্ধ করিতে ; যে ব্যাপ্তিজ্ঞান আবশ্যক, তাহা উপ | ধিগৃন্য অর্থাৎ অন্যনিরপেক্ষ হওয়া | উচিত। যখন আমরা অগ্নিকে ধূমের । নিয়ত সহচর বলিতেছি, তখন আমাদি | গের জানা কর্তব্য যে ধূম অগ্নি ব্যতিরিক্ত । অন্য কোন পদার্থ সাপেক্ষ নহে। এরূপ } অন্য নিরপেক্ষতার জ্ঞান যদিও প্রত্যক্ষ স্থলগুলিতে সম্ভব, তথাপি অপ্রত্যক্ষ | ভূত ভবিষ্যদন্তৰ্গত বা দূরদেশবৰ্ত্তী স্থলে । অসম্ভব। স্বতরাং সৰ্ব্বত্র উপাধিশুন্যতা ! নির্ণয়াভাবে ব্যাপ্তিজ্ঞানও হইতে পারে } না ! • . . যাহারা পরিজ্ঞাত স্থলগুলিতে বস্তুদ্বয়ের } সাহচর্যামাত্র পর্য্যবেক্ষণ করিয়া তাহাদি । গের নিয়ত সহচারিতা অনুমান করেন, { পূৰ্ব্বোক্ত আপত্তিগুলি তাহাদিগের পক্ষে { অকাট্য; কিন্তু যাহার সাহচৰ্য্যাতিরিক্ত | কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধ বা নৈসর্গিক নিয়ম অব } লম্বন করিয়া ব্যাপ্তি নিরূপণ করেন, তা • অনুপদিষ্টবিনাভাবস্য পুরুষস্যার্থাস্তর } দর্শনে নার্থীন্তরামুমিত্যভাবে স্বাথামুমান কথায়াঃ কথা শেষত্বপ্রসঙ্গাৎ । সৰ্ব্বদর্শন ংগ্রহান্তর্গত চাৰ্ব্বাক দর্শনং। +উপাধ্যভাবেইপি দুৱবগমঃ উপাধীনাং প্রত্যক্ষত্ব নিয়মাসস্তুবেন প্রত্যক্ষণ । মভাবস্য প্রত্যক্ষত্বেইপি অপ্রত্যক্ষাণা মভা- . বস্যাপ্রত্যক্ষতয়া অনুমাদ্যপেক্ষায় মুক্ত । দূষণানতিবৃত্তেঃ । সৰ্ব্বদর্শন সংহগ্রহান্ত | नर्सार्थनाडॉले होझकर्मनः ।
