পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩০৯

gomo (বঙ্গদর্শম, কাঃ ১২৮১ { { জন্য গত কল্য যাহা করিয়াছি অদ্য তা লিত নাই ইহাই প্রথা রক্ষার যথেষ্টহেতু। প্রথান্তর প্রবর্তিত হইলে ক্ষতি বৃদ্ধি কি, হইবার উপায় আছে কি নাসেদিকে মনই যায় না। নূতন প্রথা দেখিলে বিজাতীয় বলিয়া বিতৃষ্ণ জন্মে । শিক্ষা লtভ বিষয়ে জাতিভেদ প্রথfর দোষগুখ . . . বিচার । " এক সদুপায় হইয়াছে। অন্যান্য দেশে কোন বিষয় শিখিবার জন্য দুই উপায় আছে। এক বিদ্যালয় অপর আপ্রেন্টি i সের নিয়ম। কিছুদিন পূৰ্ব্বে বিদ্যালয় নির্দিষ্ট ছিল। অধুনা বৃত্তি শিখিবার জন্যও বিদ্যালয় সংস্থাপিত হইতেছে যথা | এঞ্জিনিয়ারিং বৃত্তি ইত্যাদি । * - , , কোন ব্যক্তির সহিত এইরূপ যুক্তি করিতে . তোমার নিকট থাকিয়া তোমার ব্যবসা | শিক্ষা এবং তোমার অধীন কাৰ্য্য করিৰ । | যদি নিয়মিত কালমধ্যে তোমার কার্য ত্যাগ করিয়া যাই তবে এত দণ্ড निं ” হার ব্যত্যয় করিতে ইচ্ছা হয় মা এবং | সেই হেতু অন্য ব্যবসা গ্রহণ করা স- | | হুজ হইলেও সেদিকে অন্তঃকরণ ধাৰিত { হয় না। বিধবা বিবাহ নিষিদ্ধ হউক। না হউক তাহ আমাদিগের সমাজ প্রচ করে না। এবং সেই ব্যবসায়ী অন্যান্য | জাতিভেদ নিয়ম হইতে ব্যবসা রক্ষার সমুহ কেবল শাস্ত্র অধ্যাপনের নিমিত্তই | আপ্রেন্টিস হুইবার প্রণালী এই | ঠিক এরূপ ঘটনা চলিতেছে। যদি তো| প্রথমতঃ যে ব্যবসা অবলম্বন করিতে হই ৰেক তাহ স্থির করিয়া সেই ব্যবসাবলী | - -- কর কিন্তু কোন বিপক্ষ তাদৃশ কার্য্য ক{ রিলে শাস্ত্র বা প্রথার উল্লেখ করিয়া দণ্ড । বিধানের চেষ্টা কর হুতরাং ইহাতে প্ৰথী ، ۰ببینیمم-مم-سمی க ३ाङ्गलूल इहानउडनिखनां निशमे ज्ञः । রিয়া একত্র কার্য্য করিতে এবং তদনুসারে } লাভালাভ বিভাগ করিয়া লইতে পারে | অথবা শিষ্য (আপ্রেন্টিস) স্বয়ং পৃথক রূপে { অভ্যাসিত ব্যবসা অবলম্বন করিতে পারে। } যদি কেহ গুরুর নিকট প্রতিষ্ঠা পত্র না । পাইয়া কোন ব্যবসা আরম্ভ করে তবে } তাহাকে কেহ বিশ্বাস করিয়া কার্যে নিযুক্ত ব্যক্তি তাহার সহিত একত্রে কার্য্য করে না। কিছুদিন পূৰ্ব্বে আমাদিগের মধ্যেও এক বর্ণের লোক অন্যবর্ণের সহিত একত্র ব্যবসা করিত না । এখন ইহার এই মাত্র অবশেষ আছে যে বিভিন্ন বর্ণ মধ্যে আহার ও বিবাহ নিষিদ্ধ। এই ; সমস্ত নিষেধের নিগুঢ় মৰ্ম্ম এই যে প্রথ- { মতঃ কাৰ্য্যগতিকে একটি প্রথা পড়িয় { যায় পরে সেই প্রথাই পিতৃপৈতামছিক #. ধৰ্ম্ম ও তাছা উল্লঙ্ঘন অধৰ্ম্ম এইরূপ বিশ্বাস হইয় উঠে; শাস্ত্রকারেরা তাহাই লিপিবদ্ধ করেন এবং লোকে বৈপ্লনির্যাতনার্থে। তাহার সাহায্য গ্রহণ করে । এখনও } | মার কোন আত্মীয় ব্যক্তি প্রথা লঙ্ঘন { করে তবে ভূমি তাহার প্রতি উপেক্ষী { ভঙ্গ গোপনীয় বিষয় হইয়া উঠে। অথবা কাৰ্য্যে দোষ আছে কি না, ধারাবাহিক হইলে এ কথা মনে উদয়, ইরে । ਾ: