- - - - - چاہیے۔۔۔اب=۔--پیت۔۔۔۔ ۔ { ৩১৪ . . রজনী | 1 دعاهد :arra fa at) o কার্য পূৰ্ত্তমধ্যে গণ্য। কুল্যাদির বিষয় মাণ উদ্ধার করা গেল। , , ... Vide Murs Sanskrit Texts, Vol. 翡V。 ‘. . . . . . i * R. V. IV 57, is a Hymm in which the conjoifs, or deity j who is the protector of the soil or * - 4 # of a husbandry, is addressed and d a blessing is invoked on field operations, and their instruments, and on the Cultivators (কীলাস}, Compare X. 117, 7 Estāt, Cultiwated and fertile land, is mention ইংরাজী দেখ। তথায় ঋকবেদের বচন | ۔ ی سے " ھے - - مصلى الله عليه وسلم .-- .- ' : ' ’’ : . . . - | to in III, 45, 3, and X 43, 7 (riv. | waters which are expressly 蠶目 edin various places. Water courses তৃতীয় পরিচ্ছেদ । । সেই অবধি, আমি প্রায় প্রত্যহ রাম | সদয় মিত্রের বাড়ী ফুল বেচিতে যাই: তাম। কিন্তু কেন তাহ জানি না। যাহার নয়ন নাই, তাহার এ যত্ন কেন ? } সে দেখিতে পাইবে না—কেবল কথার { শৰ শুনিবার ভরসা মাত্র। কেন শচীন্দ্র | বাৰু আমার কাছে আসিয়া কথা কহি । আর বিবাহ করেন নাই। অতএব সে ভরসাও নাই। কদাচিৎকোন প্রয়োজনে । বন কি? অতএব যে এক শস্ব শুনিবার ; মাত্র আশা, তাহাও বড় সফল হইত না | তথাপি অন্ধ প্রত্যহ ফুল লইয়া যাইত। I । বেন? তিনি থাকেন সদরে—আমি যাই । অন্তঃপুরে। যদি তাহার স্ত্রী থাকিত, তবেওবা কখন আসিতেন। কিন্তু বৎস- [ রেক পূৰ্ব্বে তাহরীর মৃত্যু হইয়াছিল— মনে করিতাম, আর আসিব না। প্রত্য (śīl), which may or may not . have been artificial, are alluded ক্ষরন সোমাস ইন্দ্ৰম কুলাঃ ইব হ্রদম), 1 as bending to ponds or lakes; and red to as following in channels which had been dug up for them are mentioned in VII 49, 9 * vi: আপো দিব্য উক্তবা শ্রবস্তি খনিত্রিমাঃ , উক্তবা যা স্বয়ঞ্জা ।” and from ! this it is not unreasonable to infer | that then Irrigation of lands under cultivations may have been practised (Page 465) n শ্ৰী লল । মাতাদিগের নিকটে আসিতেম আমি য়ে সময়ে ফুল লষ্টয়া যাইব, তিনিও ঠিক ; সেই সময়ে আসিবেন, তাছারই বাসন্তা 1
- .
কোন দুরাশায়, তাহ জানি না। নিরাশ 1 হইয়। ফিরিয়া আসিবার .ग्रश्च अंखाश् : ভাবিতা, আমি কেন আমি এতাং |
