পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩৪৪

க í (ཟཙ༔གི་བ, ཁམt, ༣༤ཅན་ i) ভারতবর্ষীয় আৰ্য্যজাতির আদিম অবস্থা । ব্যবসায় বিভাগ। . অনেকের মুখেই গুনাযায় যে ব্রাহ্মণগণ নিতাপ্ত স্বার্থপর ছিলেন, নিজের স্বত্ব বিলক্ষণ বুঝিতেন, অন্যজাতির প্রতি সমছঃখ সুখী ছিলেন না । প্রিয়দর্শন পাঠক, তুমি কি বিবেচনা কর ইহার নিম্প হ ছিলেন না, ইহঁাদিগের সহানুভূতি ছিলনা? আমি বিবেচনা করি আর্য্যজাতির ব্যবসায় শ্রেণীগত বৃত্তিবিভাগ ও বৈবাহিক প্রথার ইতর বিশেষ দেখিয়াই তোমার সে ভ্রম জন্মিয়াছে। তুমি মনোযোগ পূৰ্ব্বক আমূল পৰ্য্যালোচনা কর তোমার সে ভ্রম অনেকাংশে দূর হইবার সম্ভাবনা । সংপ্রতি তোমার ভ্রমপ্রমাদ নিরাস জন্যই আর্য্যজাতির শ্রেণীগত বৃত্তি (ব্যবসায় বিভাগ) ও বিবাছ লিখিত হইল । ব্রাহ্মণের ষট কৰ্ম্মশালীছিলেন । এই ছয়টির নাম যজন, যাজন, অধ্যয়ন, অধ্যাপন, দান ও প্রতিগ্রহ। এই ছয়টা বৃত্তির আশ্রয়গ্ৰহণ পূর্বক বিপ্রগণ জী এতদ্ব্যতীত বৃত্তিস্বারা সংসারযাত্রা निलाई | कप्णि विश्रवद्र्ब्रज्ञा अङिउ रुद्दे८७म । দেখ দেখি ইষ্ঠার কি ৰিঙাস্ত স্বাধপর শ্রেণীগত বৃত্তিবিভাগ ও বৈবাহিক প্রথা | বিকা নিৰ্ব্বাহে সমর্থ। অমাপত, কালে তাহাদিগেরব্রাহ্মণ্য লোপ পাইত। তাহার | তৎক্ষণাৎ শূদ্রমধ্যে পরিগণিত হইতেন । बश्कृिङ रईण्डन । बाक्षि शांडकब्र | কাৰ্য, স্বার্থপর ব্যক্তিরা কি লাভের বস্তু-1 টকে স্বকীর বৃত্তিমধ্যে রাখতে যোগ্য । -- ছিলেন? আপতকাল ব্যতিরিক্তস্থলে । ইহার ক্ষত্রির বৃত্তিও অবলম্বনে সমর্থ ! ছিলেন না । মন্থ (৮৯ শ্লো জ তর) । ক্ষত্রিয়গণ প্রজাপ্রতিপালন, দান, যজ্ঞ, ও অধ্যয়ন এই চারিট বৃত্তির অমুসরণ: পুরঃসর আত্মজীবিক নিৰ্ব্বাহে অধিকারী। ব্রাহ্মণগণ অবিরত বিষয়বাসনায় প্রতিষিদ্ধ হইলেন । রাজণ্যগণ স্পৃহাপরি । শূন্য হইয়া নিরন্তর বিষয়বাসনাতে কালাতিপাত করিলেও শাস্ত্রানুসারে পতিত বা অশ্রদ্ধেয় হইবেন না, শাস্ত্রের আদেশ । অনুসারে উহার এককালে যাবদীয় সাংসারিক স্বখ ভোগের অধিকারী থাকিলেন। ব্রাহ্মণগণ যদি নিতান্ত স্বার্থপর হইতেন। তাহা হইলে কি ইহার এ অধিকারটা । আপনাদিগের আয়ত্ত ও নিজস্ব করিতে | পারিতেন না? মন্ত্র (শ্লো ৯ অ ৩য়) । বৈশুজাতির প্রতি পশুরক্ষার ভার, मांन, कृषि, यख, अथाब्रन, बार्मिखों ७ | কুসীদ বৃত্তিদ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহের জাদেশ হইল। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়গণ পশুরক্ষা, বাণিজ্য জখৰা কুলী ব্যবসারদ্বারা জীবিকা নিৰ্বাহ করিলে হেয় এবং সমাজ- |