পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩৫৭

-- -بیسیسیپیسی . छाडिहङम | 热 অঃ ه دsاو তেই স্বীকার করিতে হইবেক ষে মিশ্র | র্দিষ্ট ব্যবসা ভিন্ন আর যে২ ব্যবসা তত্ত্বৎ মতে অবলম্বন করিত। অনন্তর এই সকল ব্যবসা, জাতিভেদ ও বংশানুক্রম প্রথা প্রবিষ্ট হইবার হেতু কি? আর কিছুই নহে কেবল পূৰ্ব্বপ্রচলিত জাতিভেদ বিধানের অনুকরণ হইতেই এত বর্ণ উপস্তিত হইয়াছে। যত দিন অমুলোম ও প্রতিলোম বিবাহ প্রচলিত ছিল ততদিন মিশ্র বর্ণের লোকেরা হয় পিতৃ মাতৃবর্ণের মধ্যে পরিগণিত হইয় তাহাদিগের ব্যবসা অবলম্বন করিত নতুবা তাহাদিগের সমাজ হইতে বহিস্কৃত হইলে স্বেচ্ছামত অন্য কোন ব্যবসা অবলম্বন করিয়া স্বস্ব বংশে তাহাই রক্ষা করিত। পরে জাতিভেদ প্রথার অধিকতর শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়া এতাদৃশ নুতন বর্ণোৎপত্তি স্থগিত হইয়া গেলে প্রকৃত শূদ্রগণ তদনুকরণে প্রবৃত্ত হইয়া W আবার পৃথক বর্ণ সংস্থাপন করিতে লাগিল এবং মিশ্রবর্ণদিগের দৃষ্টান্তে আপনাদিগের মিশ্র আদি কল্পনা করিয়া লইল । ইহার |_স্থল এখনও কোথাও দেখিতে পাওয়া যায়। ব্রাহ্মণগণ অনেকেই যজন বাজনাদি : বৃত্তি পৱিত্যাগ করিয়াছেন কিন্তু তৎপরিবৰ্ত্তে তাহার কোন ব্যবসা অবলম্বন g تشتتتعتيo 7 . বর্ণ উৎপত্তির পরে হউক কিম্বা পূৰ্ব্বেই | হউক কোন এক সময়ে দ্বিজগণের নি । কালে প্রচলিত ছিল তৎসমুদায় শূদ্র বা মিশ্রবর্ণগণ বংশানুক্রমে না হইয়া স্বেচ্ছা করিতেছেন? সকলেই নানাবিধ চাকরি | প্রকার সম ষড়ভূজ কোষ নিৰ্ম্মাণ করে। করেন নিতান্ত দুৰ্দ্দশ্যপন্ন পাচকদিগকে পরিত্যাগ করিলে এই সকল চাকরির অধিকাংশ লেখা পড়া সংস্থষ্ট । লেখ- { কের বিবেচনাতে এগুলি প্রকৃত প্রস্তাবে ! কায়স্থ বর্ণের ব্যবসা । আবার দেখ অধুনাতন প্রথানুসারে অনেক নিকৃষ্ট বর্ণের লোকও লেখা পড়া শিখিতেছে । কিন্তু শিথিয়া তাহারা কি পৈতৃক ব্যবসা প্রতিপালন করে? কেহই না। সকলেই । এক কায়স্থ বর্ণের বা বসা করিতেছেন । , কিন্তু ব্ৰাহ্মণই বল কি নিকৃষ্ট বর্ণই বল একবার উল্লিখিত মতে নুতন ব্যবসা । গ্রহণ করিলে তাহাদিগের বংশাবলীও তাহাতেই অমুরক্ত থাকেন। অতএব শূদ্র নাম যেমন হইয়াছে সেইরূপ কায়স্থ : ব্যবসাও ক্রমে বহুবর্ণাধিকৃত বলিয়! গণ্য হইবেক । কিন্তু উভয় স্থলেই এক ধারাবহন প্রকৃতিই অধিষ্ঠান করিতেছে। অভিনব বিদ্যাশিক্ষা প্রণালী ইউরোপীয় সভ্যতার ফল কিন্তু সেই বীজ বঙ্গে রো- ৷ পিত হইয় ফল স্বরূপ কেবল এক নুতন প্রকার কায়স্থ উৎপন্ন হইতেছে । । আবার দেখ যখন বঙ্গে হিন্দু বৌদ্ধের বিবাদ সমতা প্রাপ্ত হইয়াছিল, যবনের । প্রাদুর্ভাবে সমাজ এখনকার ন্যায় আলো- ' ড়িত হয় নাই, তখন হিন্দু সমাজ লোকের । উন্নতির জন্য কি করিয়াছেন । বল্লালসেন কৌলীন্য সংস্থাপন এবং দেবীবর ঘটক কুলীনদিগের মেল বন্ধ করেন। মধুম किक शृश् जश्क्राह्त्व প্রবৃত্ত হইলে এক - --osmo