পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩৬৩

* - - * - +---+~+్యళాఙగి-గాళా-ు , ত ] কথিত যিনি জীব শরীরে প্রবেশ করিয়া | #সমস্তে | তাহদের স্বভাৱ ব্যক্ত করিলেন, তিনিই | স্বভাব তাহ ব্যক্ত করিলেন। এনিমিত্ত | বাত্মা পদ বাচ্য হইলেন । আকাশ | | সাকার নিরাকার, সৎ, অসৎ, বিদ্য, । যেমন ঘটাশ্রয় করিলেও, স্বভাৰ যুক্ত । | অবিদ্যা, উভয়বিধ ভাবই তাহাতে আ- | আকাশের সহ একই পদার্থ, পরমাত্মা | প্রয় করিল।(৭) পরমাত্মার আপন ভাব | তদ্বৎ অবিদ্যা আশ্রয় করিয়া জীবাত্মা | { যুক্ত অবস্থাকে পরমাত্মা, এবং জীবের | সংজ্ঞা ধারণ করিলেও উভয়ে একই ; চৈতন্য স্বরূপ পদার্থ, যাহা বৈদাস্তিক | বস্তু হয়েন ৮] এবং যেমন সূৰ্য্য যে { মতে বিজ্ঞান কোষাপ্রয়ী পরমাত্মা স্বয়ং, সকল বস্তুর উপর কর প্রসারিত করেন, তাহাকে জীবাত্মা বলিয়া কহিব। জীবাত্মা | সেই সেই বস্তুর গুণানুসারে, বা দশকের এবং পরমাত্মা উভয়ে অভেদ, পূৰ্ব্ব | নেত্র দোষ অনুসারে, ভিন্ন ভিন্ন দোষ ৭ি] বেদান্ত সূত্রের শঙ্কর ভাষা মতে । গুণ বিজ্ঞাপক সংজ্ঞা প্রাপ্ত হয়েন, অর্থাৎ ঈশ্বর সত্য আর সমস্ত মিথ্যা দৃষ্টি বশতঃ তত্তং ভাব তাহতে | অবিদ্যা বৃ; মায়। এই সেই আ | আরোপিত হয়, কিন্তু সূর্য বস্তুতঃ সৰ্ব্বদাই । | বিদ্যা প্রপঞ্চ । অবিদ্যার শক্তি দ্বিবিধ | বিক্ষেপশক্তি ও আবরণ শক্তি, এতদুভয় | " BDDBB BBBS BBB BBB S BB BB BBB BBBB BB BB BBS | হইয় থাকে। পরমাত্মার সহ_জীবা | মোহবুক্ত এবং বিচালিত বলিয়া পরিদৃশ্যস্বার একত্ব দর্শন দ্বারা অবিদ্যা পরিত্যাগ মান হষ্টয়া থাকেন, বস্তুতঃ তিনি श्रृंश्न করিতে পারিলে জীবাত্মা মোক্ষ দ্বারা , " .يسع . " " : " " আপন স্বভাবে লীন হষ্টয়া থাকে ৮ এতদ্ভবের বিস্তার ভগবদগঙ্গায় জর মরণ সুখ দুঃখ পুনর্জাদি সমস্তষ্ট । ১৫১৫ “সৰ্ব্বসা চাহং হৃদি मतिनििध:” । অবিদ্যাজনিত । পুনশ্চ মহা নৰ্বাণ তন্ত্রে | ইত্যাদি, পুনশ্চ ৬২৯-৩১ * সৰ্ব্বভূতম্ভ SBBD DBBBBB BBBB BBBB S BBBB BBB BBB BBS BBBBS | জগৎ ” এবং স্বায় রচিতং বিশ্বং পুনশ্চ ১৫১৪ “অহং বৈশ্বানরোভূত্বা | ইত্যাদি । অবিদ্যা দ্বারা জীবাত্মা আবদ্ধ | প্রাণিনাং দেহমাশ্ৰিত: প্রাগোপাণ | ] হইতে পারে কি না, তাহ সাংখ্য স্বত্রের | সমাযুক্তঃ” ইত্যাদি যোগ বশিষ্ঠে | SBBB BBBB BBSS SBBSS SBBSS S gBSBBD DDBBBS DDBBS |-ত্রে মীমাংসিত হইয়াছে —“নবিদ্যা | ব্ৰহ্মাণ্ড পুরাণান্তর্গত উত্তরঙ্গীতার প্রধূম | . তোইপ্যবস্তুনাবন্ধাযোগাং” ইত্যাদি। ব্রঙ্গে { অধ্যায়ে ** অঙ্গমেক মিদং সৰ্ব্বং”ইত্যাদি। | এই বিশ্ব যেরূপ নির্ভর করিষ্ঠা আছে । ভগবতী গীতাতেও এতৎ ভাবের ছায় তাহা অতি স্বন্দরভাবে শ্বেস্তাশ্বতর উপ | সাতঃ সৰ্ব্বময়ি প্ৰসীদ পরমে বিশ্বেশ নিষদে চক্র ও নদীর রূপকে প্রদশিষ্ঠ | বিশ্বাশ্রয়ে। তং সৰ্ব্বং নহি কিঞ্চিদস্তি ] হইয়াছে । ভূবনে বস্তু তদন্তং শিবে।” ইতালি - বাল্মীকিও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত। (erশন, আগু ১৬১ ৷ তাপন স্বভাবে রহিয়াছেন, জীবাত্মা তদ্বৎ - م. معظلتتندستانلـ -