· 杯》 ৩৬৪ : বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । (ৰrশন ক্ষ ১২৮১ { डाब्रलीज़ भान्न शिनिहनूझानङ्गनदीলোচনা করিয়াছেন, তিনিই দেখিয়াছেন যে ভারতের ধৰ্ম্মপ্রচারক কোন মনুষ্য বিশেষ নহে, প্রকৃতি মাতা স্বয়ং। জ | ননী সন্তানকে স্বয়ং আপন ক্রোড়ে লা{ লন পালন সময়ে বাক্যমূৰ্ত্তি করিতে শিক্ষা দিয়াছেন। বাল্যকালে তাছার অৰ্দ্ধস্কুট অমৃতময় ধ্বনি শুনিয়া শ্রবণস্থখে ভাসিযাছেন, যৌবনে যৌবনত্ৰীসম্পন্ন ও উদ্ভিন্নজ্ঞানাঙ্কুর বদনে অৰ্দ্ধ জ্ঞান অৰ্দ্ধ | চাপল্য উভয় মিশ্রিত মধুর বাক্য শুনিয়া স্নেহসাগরে ভাসিয়াছেন, অভাগিনী আশা করিয়াছিলেন সেই সন্তানকে তাহার প্রাচীনাবস্থায় সৰ্ব্বকৃতি দেখিয়া আপনার জন্মসার্থক করিবেন । কিন্তু অপরিণাম দর্শিনী জননীর সীমাতিরিক্ত উৎসাহে, | অপরিণামদর্শী যুব উন্নতি কামনায় পশ্চাদগত সকলকে আরও পশ্চাতে রাখিতে গিয়া শ্রমক্লিষ্টতায় কাতর হইয়া নির্জীব হইয়া পড়িয়াছে, জননী অশ্রুবর্ষণ করিতেছেন । ঈশ্বর করুন সেই অশ্র শীঘ্রই মোচন হয়।—আদিমকালে ভারতীয় আর্যেরা তাৎকালিকী চিত্তের অপ্রশস্ততা । অনুসারে দর্শন মোহকর প্রাকৃতিক পদার্থ ! মালায় স্রষ্টার রূপ কল্পনা করিয়া ভক্তিমাৰ্গ } শিক্ষা করিয়াছেন । দ্বিতীয়কালে চিত্ত্বের } গ্রপেক্ষাকৃত উন্মত্ত ভাবানুসারে উন্নভ { তত্ব আবিষ্কারপূর্বক চিত্তস্তৃপ্তি সাধন করি। { য়াছেন। পুরাণ তন্ত্রোক্ত ধৰ্ম্ম অতিশয়তার | ক্ষণিক কুপরিণাম মাত্র। কিন্তু যেখানে i. झैँ बड़क्कि यङ প্রবল যে করিয়াছিলেন। তত্ত্বজ্ঞানালোচনার উ সম্বন্ধে যতদূর উৎকৃষ্টতত্ত্ব উদ্ভাবিত হওয়া
- বিদ্বেষাদপি গোৰিদং দমঘোষাত্মজঃ . | - ** 。 " . স্মরন | শিশুপালো গতঃ স্বৰ্গং কিংপুনস্তত্ব পরা :
সেখানে যে কালে আরও উন্নত ধৰ্ম্ম । তত্ত্ব উদ্ভাবিত হইবে ইহা আশা করা : যাইতে পারে। মনুষ্য মাত্রেরই হৃদয়ে । ঈশ্বর ধৰ্ম্মবীজ মাত্র নিহিত করিয়াছেন, দেশকাল পাত্র ভেদে অনুরূপ কলোৎপাलन कुझे ब्रां शंiटक । এখন জিজ্ঞাস্য যে যথায় চিন্তাশক্তি এতদূর উচ্চ গগনবিহারিণী, তথায় অদ্বৈতবাদ এবং আনুষঙ্গিক মায়াবাদ, পুনর্জন্মতত্ত্ব এবং তদানুষঙ্গিক উৎকৃষ্ট বা অপকৃষ্ট লোকের অস্তিত্ব কোথা হইতে আসিল । যেখানে ঈশ্বরের স্বরূপত; সম্ভব তাহ প্রায় হইয়াছে, তথায় তাহার সঙ্গে সঙ্গে এগুলি দেখিলে সহজে চক্ষু ফিরাইভে পারা যায় না । ইহা বোধ হয় এরূপে উদ্ভুত – * - পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে জ্ঞানকাণ্ড অপেক্ষা মন্ত্রভাগ অতি পুরাতন । পরবৰ্ত্তী আর্য্যেরা জ্ঞানতত্ত্ব আবিষ্কারকালে যদিও বৈদিক স্বভাবোপাসন অতিক্রম করিয়া উঠিয়াছিলেন, কিন্তু কালসহকারে প্তাহীদের এ সংস্কারও জন্মিয় ছিল যে , বেদ অপৌরুষেয় । সুতরাং উহুদিগের উদ্ভাবিত তত্বসহ প্রাচীন বেঙ্গভাগেi. 陌 नfथंछना जांक्षम कब्र अवशं कर्डव#cबांध
