পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৩৯৩

(বঙ্গদর্শম, পে) , ২২৮১ to काहनंशिक भछि चाहतक , j अश्भान अत्रांडादिक नारु । ईश्वाँ { শক্তি ভিন্ন আর কি থাকে? কিন্তু এত { হয় ? আদিমাবস্থায় লোকে ভাবে, অগ্নি | দেবতা, আমাদিগের ন্যায় ইচ্ছাপূৰ্ব্বক | বস্তনিচয় ধ্বংস করেন ; দ্বিতীয়াবস্থায় লোকে কল্পনা করে যে অগ্নিতে দাহিকা শক্তি আছে তাহাতেই পদার্থ সকল দগ্ধ হয়। কিন্তু অগ্নিতে পদার্থ নিচয় দগ্ধ হয়, এতদ্বতিরিক্ত কি জ্ঞান দাহিকাশক্তির নিকটে পাওয়া গেল? যখন পৌরাণিক | মতে অনাস্থা জন্মিয় দর্শনশাস্ত্রের সালে { চনার আরম্ভ হয়, তখন ঈদৃশ শক্তিসকল বহুল পরিমাপে কল্পিত হয় বলিয়া, জ্ঞানের দ্বিতীয় সোপানের নাম দার্শনিক, দ্বারা কি কোন কার্য্যের প্রকৃত ব্যাখ্যা t | পরিণামে অনেক দেখিয় গুনিয়া লোকে অস্তুত হয় যে সকল কুর্যেরই নিয়ম আছে; অর্থাৎ নির্দিষ্ট পূৰ্ব্বোত্তরৰ এবং সাদৃশু সম্বন্ধ আছে। নিয়মাতিরিক্ত আর কিছুই জানিবার ক্ষমতা আমাদিগের | নাই, এই রূপ বিবেচনা করিয়া যখন | আমরা কোন বিষয়ে অধিষ্ঠাত্রী দেবতা # এবং কাৰ্য্যাসাধিক শক্তি পরিত্যাগ পূ: •,• উপস্থিত হই। নিয়মই বিজ্ঞানের প্রধান লক্ষ্য, এবং বিজ্ঞান পদে পদে প্রমাপ চার । এ নিমিত্ত জ্ঞানের চরম সোপা কাল্পনিক বা শক্তি মূলক রাখা হইয়াছে। - * * বি নিয়মাহুসন্ধুন প্রবৃত্ত হই তখনই { আমরা তদ্বিষয়ের বৈজ্ঞানিক সোপানে । _নের_নাম বৈজ্ঞানিক, জামাণিক, རྒ༑་ নিয়মমূলক বলিয়া নির্দেশ করা- 何·辑 নিয়ম-ভক্ত, তথাপি তিনি অদৃষ্টবাদী | অস্থিরতার সহিত তুলনায় এত অবি । কোমৃত বলেন ম্বে রিখমণ্ডলের সঙ্কল | বস্তুই নিয়মের অধীন। আকাশে যে ধূম- { কেতু কখন কখন দেখা যায়, আর মানুষের } মনে যখন যে ইচ্ছ। উদিত হয়, সকলই নিয়মের অধীন । পৃথিবীতে লোকের পদাঘাতে যে রেণুরাশি উড়িতে থাকে, নভোমণ্ডলে যে অসংখ্য জ্যোতিষ্কগণ | বিরাজিত, মকুষা সমাজে যখন যে ঘটনা ঘটে, সকলই নিয়মের অধীন। উল্ক ছুটিতেছে, মেঘ উঠিতেছে, পাখী উড়ি । তেছে, মংলা সস্তরণ করিতেছে, মানব সন্তান হাসিতেছে, কঁাদিতেছে, নাচি- : তেছে, গাইতেছে, সমাজ বিশেষের । উদয়, উন্নতি বা বিলয় হইতেছে, সকলই নিয়মানুসারে । কিন্তু কোম্ত যদিও লহেন । তিনি বলেন, বিজ্ঞানের অধি- | কার বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে তৎপ্রতি অদৃষ্টবাদ । দোষ যে আরোপিত হইবে, ইহা আশ্চর্যা মহে। কারণ যখন কোন প্রকার কার্য : ইচ্ছার অধিকার হইতে নিয়মের অধি | কারে আইসে, নিয়মের স্থৈর্যা ইচ্ছার : চলিত লক্ষিত হয়, যে অদৃষ্টশাসনবৎ { গগনের জ্যোতিক গণের গতি হইতে । নৈসর্গিক নিয়মের যে প্রকার জ্ঞান লাভ | হয়, তাহাতেও এইরূপ ভ্রাপ্তি হইবারই -