পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৪০০

SttttBS BBBS BBB S S BBBB BB BBBS రిసెరి . . . . . . . . . . - - & * : যে আমাদিগের মনে মুখ দুঃখ কি কোন রূপ চিন্তু উদিত হইতেছে, তখন আমা দিগের আপন আপন মানসিক ব্যাপার পর্য্যবেক্ষণ করিবার ক্ষমতা আমাদিগের কিয়ৎপরিমাণে অাছে, তাহার সন্দেহ নাই । আর ইহাও কাহারও অবিদিত নহে যে স্মৃতি দ্বারা বিগত মানসিক অব স্থার জ্ঞান অনেক দূর লাভ করা যায় । श्रृङइ.९ अरुभूष्टि छ,ब्रा भनछङ्ग जषकैौग्न সত্য নির্ণয় বিষয়ে কোমৃতের আপত্তি বিফল হইতেছে । কোমৃতের মতে, জ্ঞানোপার্জনের উ. পায় তিনটি ; পর্য্যবেক্ষণ, পরীক্ষা, এবং উপমা। যখন যে নৈসর্গিক ব্যাপার স্বতঃ আমাদিগের ইন্দ্রিয়গোচর হয়, তাহীর পর্য্যালোচনাকে পর্য্যবেক্ষণ বলে । ইচ্ছাপূৰ্ব্বক অবস্থা পরিবর্তন করিয়া কোন বিষয়ের পর্য্যালোচনাকে পরীক্ষা কহে । অনুসন্ধেয় তত্ত্বটি বিশদ করিয়া | এই জগতে দেখা দিয়াছে। পশুতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা পরীক্ষাদ্বারাস্থির করিয়াছেন, cग ७ई बङ दांश्डः शश्वाशकमाऊांड; ख निजामिछाित्र उडन्तु,श्थन আমরা প্রতিক্ষণে জানিতে পারিতেছি । 一、一 সেকাল আর একাল । জগদীশ্বর রূপায়, উনবিংশ শতাব্দীতে । হস্তে পদে পাঁচ পাঁচ অস্থলি,লাঞ্ছল নাই,” আধুনিক বাঙ্গালি নামে এক অদ্ভুত ছত্ত" এবং অস্থি ও মস্তিষ্ক, "বাইমেন” জা SSBBBB BBBDDDDDB BBBS BBBB BBBBBS S যুঝিবার জন্য দেশ কাল পাত্র ভেদে । তদীয় পৰ্য্যালোচনাকে উপমা বলে । { আমাদিগের বোধ হয় যে অন্তরিক্রিয় ; গোচর বলিয়া আমাদিগের মানসিক ব্যাপার ও পর্যবেক্ষণের বিষয় ; এবং উপমাটি এক প্রকার কৌশল-প্রতিষ্ঠিত প- | রীক্ষা মাত্র । কোমৃত দেখাইয়াছেন যে । বিষয়ের জটিলতা বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে তত্ত্ব : নিরূপণের উপায়বৃদ্ধি ঘটে। গণিতে . পর্যবেক্ষণ করিতে হয় কি না याभद्रा । বুঝিতে পারি না। জ্যোতিষে কেবল । চক্ষু দ্বারা পর্যবেক্ষণ করিতে হয়। পদার্থ { তত্ত্ব এবং রসায়নে সমুদায় ইন্দ্রিয়ের সহযোগে পর্য্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা চলে। : শারীরতত্ত্ব, সমাজতত্ত্ব, এবং নীতিতত্ত্বে । পর্য্যবেক্ষণ, পরীক্ষা, এবং উপমা তিনটিরই অনেক স্থল ঘটে। কোমৃত যদি ! মনস্তত্ব পরিত্যাগ না করিতেন, তাহহে ! ইলে তিনি যে আর একটি তত্ত্বনির্ণায়ক : উপায়ের বিশেষ উল্লেখ করতেন, ইহা । বল পুনরুক্তি মাত্র । ... 3 - তির সদৃশ বটে। তবে অন্তঃস্বভাব সম্বন্ধে,সেন্ধপ নিশ্চয়তা এখনও হয় নাই। কেহ কেহ বলেন, ইহার অন্তঃসম্বন্ধেও , o .