পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৪৪৯

| | 88२ অরম্ভের পূৰ্ব্বে গার্হস্থ ধৰ্ম্ম সম্পাদন निমিত্ত তদীয় করে সালস্কৃত কন্যা দান করা যায় তাহ হইলে সেই বিবাহের নাম “ দৈব বিবাহ । আৰ্ষবিবাহ ।—ধৰ্ম্মকাৰ্য্য সম্পন্ন নিমিত্ত এক ধেনু একবৃষ অথবা গেমিথুন দ্বয় বরপক্ষ হইতে লইয়া যথা বিধানে সবস্ত্র ও সালঙ্কত কন্যা দান করার নাম আর্ষ। প্রাজাপত্য বিবাহ।—এই বিবাহে কন্যা দাতা বরকে ও কন্যাকে যথাবিধি আচন৷ করিয়া বলেন তোমরা উভয়ে ধৰ্ম্মাচরণ কর অদ্যাবধি তোমাদিগের দাম্পত্য চির সুখদায়ক হউক । আস্থর বিবাহ –কস্তার পিত্রাদি এবং কন্ত্যাকে যথাশক্তি পণ দিয়া বর আপনি যে স্থলে কন্যা গ্রহণ পূৰ্ব্বক বিবাহ করে তথায় আসুর বিবাহ কহ যায় । গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ –বর ও কন্যা উভয়ে ইচ্ছানুসারে পরস্পর আত্মসমর্পণ পূৰ্ব্বক যে বিবাহ করে তাহাকে গান্ধৰ্ব্ব বলা যায়। রাক্ষস —ইহাতে কন্যা হরণ করিয়া বিবাহ সম্পন্ন হয়। কন্যা হরণ কালে কল্পার পিতৃ পক্ষের সঙ্গে যুদ্ধাদিও ঘটে তাহাতে কন্যাপক্ষের হত ও আহত হয়। কন্যাও হ। তাতঃ হা মাতঃ বলিয়া রোদন করিয়া পৈশাচ —এ অতি অপকৃষ্ট বিবাহ । স্বযুপ্ত প্ৰমত্তা অথবা অনবধানশীল ক ভারতবর্ষীয় আৰ্য্যজাতির আদিম অবস্থা । (৭ঙ্গ দশম মাঃ ১২৮৯। ন্যাকে নির্জনে পত্নীরূপে ব্যবহার করাকে পৈশাচ বলা যায় । (৫) আর্য্যের অনিন্দিত বিবাহোৎপন্ন সস্তানকেই বংশধর জ্ঞান করিতেন। নিন্দিত বিবাহসম্ভব সস্তানকে বংশের অকীৰ্ত্তিকর জ্ঞান করিতেন। র্তাহীদের ছিলেন । (৬) কার বিপ্রজাতির পক্ষে ধৰ্ম্ম্য। ক্ষত্রিয় ধৰ্ম্ম্য । বলিয়া ব্যবস্থাপিত আছে। (6) ইচ্ছয়ান্যোন্য সংযোগ কন্যা অ ৩ { ৩২ গান্ধৰ্ব্বঃসতু বিজ্ঞেয়ো মৈ হত্ব হিন্থা চ ভীতা চ ক্রো. আ ৩ । ৩৩ < & প্রসঙ্ক কন্যাহরণং রাক্ষসো বিধিরুচ্যতে | সুপ্তাং মত্তাং প্রমত্তাং বা রহে যত্রোপগচ্ছতি | স পাপিষ্ঠে বিবাহানাং পৈ অ ৩ । ৩৪ o (9) ठा ७ ॥ २७ { . চতুরোধবরান। টিপত্রয়োপ্ত তানেৰ কি ബജ মতে পশ্চাদ্বর্ণিত পরিণয়গুলি নিন্দনীয়। ' তাহারা উদ্বাহবিষয়ে বিশেষ সাবধান । অষ্টবিধ বিবাহের মধ্যে প্রথম ছয় প্র- ; জাতির পূৰ্ব্বোক্ত ষড়িধ বিবাহের মধ্যে । ব্রাহ্ম ও দৈব ব্যতীত অবশিষ্ট চরিটী | বৈশ্য ও শূদ্রের সম্বন্ধে আমুর, গান্ধৰ্ব্ব ও পৈশাচ এই তিনটী ধৰ্ম্মজনক য়াশ্চ বরস্য চ || ; খুনাঃ কামসম্ভবঃ , श्रृंग्लौ३ क्रम्ठौ३ शृंशं९ ।। : শাচক্ষাষ্টমোংধম ৷ ) ষড়াহু পূৰ্ব্ব বিপ্রস্য ক্ষত্রগ্য । দ্যান্ধৰ্ম্মানরাক্ষসনি II جمعیت تعقتنات تستت تنتستقسسه ساس