-oSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS so SiL AASHHAAASSAAAASSSSHHHS প্রাচীন এবং নবীন ।
مسیحی۔ =
(বঙ্গদর্ণম, বৈঃ, ১২৮১ ৷ যায়, রমণী রূপিনী গাবীগণ তাহ বসিয়া বসিয়া খায় । ব্যক্ষ ত্যাগ করিয়া ইহা বলা যাইতে পারে যে আমাদের শুভাশুভের মূল আমাদের কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মের মূল প্রবৃত্তি; এবং অনেক স্থানেই আমাদিগের প্রবৃত্তি সকলের মূল আমাদিগের গৃহিনীগণ। অতএব স্ত্রীজাতি আমাদিগের শুভাশুভের মূল। স্ত্রীজাতির মহত্ব কীৰ্ত্তন কালে, এই সকল কথা বলা প্রাচীন প্রথা আছে এজন্য আমরা ও একথা বলিলাম ; কিন্তু একথা গুলি যাহারা ব্যবহার করেন তাহাদিগের অন্তরিক ভাব এই যে পুরুষই মনুষ্য জাতি; যাহা পুরুষের পক্ষে শুভাশুভু বিধান করিতে সক্ষম, তাছাই গুরুতর বিষয়; স্ত্রীগণ, পুরুষের শুভাশুভ বিধায়িনী বলিয়াই তাহাদিগের উন্নতি বা অবনতির বিষয় গুরুতর বিষয় । বস্তুবিক, আমরা সেরূপ কথা বলি না। অামাদিগের প্রধান কথা এই, যে স্ত্রীগণ । সংখ্যায় পুরুষগণের তুল্য, বা অধিক ;. র্তাহারা সমাজের অৰ্দ্ধাংশ । তাহার । পুরুষগণের শুভাশুভ বিধারিনী হউন, বা না হউন, তাহাদিগের উন্নতিতে সমাজের উন্নতি ; যেমন পুরুষদিগের উন্নতিতে । সমাজের উন্নতি, ঠিক সেই পরিমাণে কেন না স্ত্রীজাতি সমাজের “. . ভাগ । স্ত্রী পুরুষের সমান ভাগের সমষ্টিকে সমাজ বলে; উভয়ের সমান উন্নতি | তে সমাজের উন্নতি। এক ভাগের डेब्रछि ثٹتت এইরূপ উক্তি ; কোথাও এ উদ্দেশ্য স্পষ্ট স্ত্রীজাতির উন্নতিতে সমাজের উন্নতি, মধ্যে গণ্যঃ স্ত্রীলোক এ দোষ করিলে, { ৰক | সংসারের সকল মুখ তাহার পক্ষে বিলুগু } হয়; সে অধমের মধ্যে অধম বলিয়া গণ্য{ হয়, কুষ্ঠগ্রস্তের অধিক অস্পৃশ্য হয় সমাজ সংস্করনের মুখ্য উদ্দেশ্য, তাহার উন্নতি সহায় বলিয়াই অন্য ভাগের উন্নতি গেীণ উদ্দেশ্য, এ কথা নীতি বিরুদ্ধ। কিন্তু সমাজের নিয়ন্ত বর্গ সৰ্ব্ব কালে সৰ্ব্ব দেশে, এই ভ্রমে পতিত। তাহার বিধান কবেন যে স্ত্রীলোকের এইরূপ এইরূপ আচরণ করিবে।—কেন করিবে? উত্তর, তাহা হইলে, পুরুষের অমুক মঙ্গল ঘটিবে, বা অমুক অমঙ্গল নিবারিত হইবে । সমাজ বিধাতা দিগের সর্বত্র । কোথাও অস্পষ্ট, কিন্তু সৰ্ব্বত্রই বিদ্যমান। এই জন্যই সৰ্ব্বত্র স্ত্রীজাতির সর্তীত্বের জন্য এত পীড়াপীড়ি; পুরুষের সেই জাতীয় দোষ, কোথাও তত বড় গুরুতর দোষ বলিয়া গণনীয় নহে । বাস্তবিক নীতি শাস্ত্রের স্বাভাবিক মুল ধরিতে । গেলে এমত কোন বিষয়ইপাওয়েযায়ন, । যদ্বারা স্ত্রীকৃতব্যভিচার পুরুষ কৃত পরদার } গ্রহণ অপেক্ষা গুরুতর দোষ বিবেচনা | করা যায়। পাপ দুই সমান। এক- ; পুরুষভাগিনী স্ত্রীতে পুরুষের যে স্বাভা । বিক অধিবার, এক স্ত্রীভাগী পুরুষে স্ত্রী- | লোকের ঠিক সেই স্বাভাবিক অধিকার, { किष्ट्र भाख नून नश् । उथानि शृक्ट्रब | এ নিয়ম লঙ্ঘন করিলে, তাহা বাৰুগিরি } কেন? পুরুষের মুখের পক্ষে স্ত্রীর সজীৱ t نتاتنتنتنتته
