i |
- I |
(f د-*ه د ,:fn, *ptمو مه ه ٠ togos YJJAkeeAAA SAAAAA S AA AAS আমি মাণিক্য হইলে না, তোমায় কেন হার করিয়া, কণ্ঠে পরিতে পাইলাম না ! তোমায় যদি কণ্ঠে পরিতাম, মুসলমান আমার হৃদয়ে পদাঘাত না করিলে তাহার পদরেণু তোমাকে স্পর্শ করিতে পারিত না । তোমায় সুবর্ণের আসনে বসাইয়া, হৃদয়ে দোলাইয়া দেশে দেশে দেখাইতাম। ইউরোপে, আমেরিকে, মিসরে, চীনে, দেখিত তুমি আমার কি উজ্জ্বল মণি ! আমায় নারী না করিত বিধি তোমা হেন গুণনিধি লইয়া ফিরিতাম দেশে দেশ প্রথমে আহবান “এসে এসো বঁধু এসো’ পরে অাদর ‘আধ অচিরে বসে।” পরে ভোগ ‘ নয়ন ভরিয়া তোমায় দেখি।” তখন সুখভোগ কালীন পূৰ্ব্ব দুঃখ স্মৃতি—“ অনেক দিবসে মনের মানসে তোমাধনে মিলাইল বিধি ।” : সুখ দ্বিবিধ, সম্পূর্ণ এবং অসম্পূর্ণ। অস ম্পূর্ণ সুখ যথা, মণি নও মাণিক নও, যে হার করে গলে পরি। পরে সম্পূর্ণ সুখ, নারী না করিত বিধি, তোমা হেন গুণনিধি, লইয়া ফিরিতাম দেশে দেশ । সম্পূর্ণ, অসহ মুখের লক্ষণ, শারীরিক চাঞ্চল্য, মানসিক অস্থৈৰ্য্য। এসুখ কোথায় রাখিব, লইয়! কি করিব, আমি কমলাকাস্তের দপ্তর । 8ヶg কোথায় যাইব, এ সুখের ভার লইয়া কোথায় ফেলিব ? এ সুখের ভার লইয়। আমি দেশে দেশে ফিরিব ; এ সুখ এক এ সুখে কমলাকান্তের অধিকার নাই— কথাতেই বাঙ্গালির অধিকার নাই। গো করিয়াছেন কেন—আমাদের দুঃখ বিধাতা আমাদের নারী করেন নাই কেন —তাহা হইলে এ মুখ দেখাইতে হইত না ! সুখের কথায় বাঙ্গালির আধিকার নাই--কিন্তু দুঃখের কথায় আছে। কাতরোক্তি যত গভীর, যতই হৃদয়বিদারক হউক না কেন,তাহ বাঙ্গালির মৰ্ম্মোক্তি। আর কাতরোক্তি কোথায় বা নাই ? নবপ্রস্থত পক্ষিশাবক হইতে মহাদেবের শৃঙ্গধানি পৰ্য্যন্ত সকলই কাতুরোক্তি। সম্পূর্ণসুখে সুখীও সুখকালে পূৰ্ব্ব দুঃখ স্মরণ করিয়া কান্তরোক্তি করে । মহিলে সুখের সম্পূর্ণতা কি ? দুঃখস্মৃতিব্যতীত সুখের সম্পূর্ণতা কোথায়? সুখও দুঃখ - سس]sqs" এমুথে বাঙ্গালির অধিকার নাই। সুখের । পীর দুঃখ, বিধাতা গোপীকে নারী । স্থানে ধরে না ; যেখানে যেখানে পৃথি- } বীতে স্থান আছে সেইখানে সেইখানে । এ সুখ লইয়। যাইব, এ জগৎ সংসার এই ৷ সুখে পুরাইব । সংসার এ সুখের সাগরে ৷ ভাসাইব; মেরু হইতে মেরু পর্য্যন্ত । স্নখের তরঙ্গ নাচাইব, আপনি ডুবিয়া, . উঠিয়া,ভাসিয়া, হেলিয়া, ছুটিয়া বেড়াইব।
