পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৫০৪

笼 བ་ཕྱུཚཡོ་", **t:, د بط ډ د ( সমাজ বিজ্ঞান । গিণের মতে তরুলতার অঙ্কুর হইতে মনুষ্য মনের মহেচতম চিন্তা পৰ্য্যন্ত প্রাণিম} গুলস্থ সমস্ত ব্যাপারই নিয়মের অধীন। কিন্তু ইহার প্রতি এই আপত্তি হইতে পারে যে, আমরা ত আপনাদিগকে এপ্রকার আবদ্ধ বিবেচনা করি না ; আমাদিগের অনুভব ও বিশ্বাস এই যে, আমরা সম্পূর্ণ রূপে স্বাধীন। আমাদিগের কার্য্যে এই রূপ বিশ্বাসই সৰ্ব্বদা প্রকাশ পায় । যখন আমরা কোন মন্দ কৰ্ম্ম করি, তজ্জন্য আমাদের চিত্তে অনুতাপ উপস্থিত হয় । আমরা অবশুই ভাবি যে উক্ত কৰ্ম্মকরা না করা উভয়ই আমাদিগের সাধ্যায়ত্ত ছিল; ইচ্ছাপূৰ্ব্বক অবৈধ আচরণ করিয়াছি বলিয়াই মনস্তাপ ক্রুন্মে। যদি আমরা বুঝিতাম যে, যে কাৰ্য্য করিয়াছি, তদ্বি রুদ্ধে ধাবিত হইবার শক্তি আমাদিগের ছিল না, তাহা হইলে আমাদিগের ঈদৃশ আত্মগ্লানি উপস্থিত হইত না । বাস্তবিক যখন আমাদিগের স্বাধীনতা থাকে না, যদি আমাদিগেরদ্বারা কেহ একটী অন্যায় কাৰ্য্যও করাইয়া লয়, আমরা তজ্জন্ত বিশেষ কোন মানসিক যন্ত্রণাও ভোগ করি না। যদি ডাকাইতে কাহাকে বধিয়া অন্ত একজনের উপরে নিক্ষেপ করে, তাহা হইলে নিক্ষিপ্ত ব্যক্তি অপরকে কষ্ট দিয়াছি বলিয়া সস্তপ্তচিত্ত হয়, এরূপ বোধ হয় না। আর সৎকৰ্ম্ম করিলে আমরা যে আত্মপ্রসাদ পাই, অসৎপথে যাইবার ক্ষমতা আমাদিগের ছিল, এপ্রকার প্রত্যয় না থাকিলে তাহা কখনই छबािल न । जना नाकक श्शन আমরা তাহাদিগের কার্য্যজন্য নিন্দ বা প্রশংসা, পুরস্কার বা তিরস্কার, করি, তখন ও আমরা তাহাকে স্বাধীন জ্ঞান করি ; কারণ বিপুরীত ব্যবহার তৎপক্ষে সম্ভব। ন হইলে তাহার প্রতি দোষ বা গুণের । আরোপ নিতান্ত নিরর্থক হইয় পড়ে। যখন আমরা কোন অপরাধীকে দণ্ড দিয়া থাকি, তখনও আমরা বিবেচনা করি যে সে অন্যরূপ কাৰ্য্য করিতে পারিত, কোন | অনিবাৰ্য্যশক্তির বশবৰ্ত্তী হইয়া সে ব্যক্তি দুষ্কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হয় নাই, তাহার এপ্রকার আস্তরিক বল ছিল যে সে অসৎবত্ম । পরিত্যাগ করিয়া সম্মার্গামুগামী হইতে | পারিত । এই আপত্তিগুলির সম্বন্ধে আমরা সংক্ষেপে গুটিকতক কথা বলিব । অনুভব দ্বারা আমরা আপন আপন বর্তমান মানসিক অবস্থা জানিতে পারি। আমাদিগের মনে কি প্রকার স্থখ, দুঃখ, বাসনা ইচ্ছা বা জ্ঞান এক্ষণে উপস্থিত হইয়াছে, আমরা অনুভব করিয়া থাকি। কিন্তু কোন প্রকার মানসিক শক্তি অনুভবের বিষয় নহে, অনুমানের বিষয় । আমাদিগের মনে যে সকল ভাব উদিত হয়, তন্মধ্যে এক এক জাতীয় ভাবদিগকে এক একটি শক্তির কার্য্য বলিয়া আমরা অনুমান করিয়া থাকি । সুতরাং যদি আমাদিগের কার্য্যনিয়ন্ত্রী স্বাধীনতাশক্তি থাকে, তাহ অনুভবসিদ্ধ না হইয়া অনু- | মানসিদ্ধ হইবে । অনুমান অবলম্বন 하 3 இண்அன் Efffff...",