পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৫৩৬

أسمهلسن بسبب بسبئيين بقييمه →দল بلبلميلإبه بينه لتنفيذ دانييميائيليب السياسينما (৭erণ, চে. ১৯৮১ ) ভারতবর্ষার মাৰ্য্যজাতির আদিম অবস্থা । لاستنفسستا فصف تلمسان فننز نلسلسظ من تثبشمسلسلمات بإستثنابلي يلعبهسهمضمبسط 《故离 ভারতবর্ষীয় আর্যজাতির আদিম অবস্থা। (পরিবারগত অবস্থা, বিবাহবিষয়ক আচাব, শাসনপ্রণালী, চিত্ন । নৈপুণ্য ও অন্নশন্ধেব ব্যাখ্যাগত বিভেদ ) পরিবার বর্গের সহিত, বিবাদ করা যুক্তিসিদ্ধ নহে। > ? 、一ー>切r@ | পাঠক, আজি আমরা সভ্য হইয়াছি । সহোদরের সঙ্গে একত্র বাস করিতে সম্মত নহি । নিজ নিজ পুত্র কলত্র দিগকে বসন ভূষণে পরিশোভিত করিয়া যাদৃশ সুখামুভব করি সচরাচব ভ্রাতৃভার্য্যাকে তাদৃশ বস্ত্ৰালঙ্কাবে ভূষিত করিতে আন্তরিক অভিলাষ রাখি না-নিরুপায় ভগিনী ও তদীয় পরিজনদিগকে গলগ্রহ জ্ঞান করিয়া তাহাদিগেব প্রতি কত কটুবাক্য ও কত ভৎসনা করিতে থাকি, এবং স্থল বিশেষে কোন কোন ব্যক্তিও সাক্ষাৎ দেবতা স্বরূপ স্নেহময়ী জননীকেও পিতার পরিবার বলিয়া প্রত্যাখ্যান रुतिाङ प्लेलाङ झ्म । এখন একবার ভাবিয়া দেখ দেখি আমাদিগের পূৰ্ব্বতন আর্য্যসস্তানগণ কেমন ভাৰে সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাছ করিয়া আসিস্বাছেল । উপরি কথিত ব্যক্তিবর্গের প্রতি শ্রদ্ধা, ভক্তি প্রদর্শন ওতাহাদিগকে প্রতিপালন কৱা যে পরম ধৰ্ম্ম তদ্বিষয়ে প্তাহাদিগের মতদ্বৈধ ছিল না । তাহারা -ए-पा-शृन्ग-प्त-ग्रन না। דח - ক ৪ অধ্যায় মন্ত । ইহাদিগকে এতাদৃশ আন্তরিক ভাল বালিতেন যে ইহাদিগের সঙ্গে বিবাদেও আপনাদিগের অনিষ্ট জ্ঞান করিতেন এবং তন্নিমিত্ত পরকালে নরক দর্শনের ভয়ে ভীত থাকিতেন । সেই ভয়ট ছিল বলিয়াই আমাদিগের পরিবারগত এত স্নেহ। পরিবার দিগের সঙ্গে বিবাদে সম্মত নহি, ইহাদিগকে বস্ত্ৰালঙ্কারে পরিশোভিত করিতে পারিলে পঞ্চম সুখ জ্ঞান করি । য়েস্থলে পরিবারগণ ক্লেশনিবন্ধন অশ্রজল বিসর্জন করিয়াছেন, তথায় অচিরে সে কুল নিৰ্ম্মল হইয়াছে। গুরু, পুরোস্থিত, আচাৰ্য্য,মাতুল, অতিথি, অমুল্পী, . বালক, বৃদ্ধ, পীড়িত, বৈদ্য, জ্ঞাতি, কু টুম্ব, মাতা পিতা, ভগিনী, পুত্ৰবন্ধু, ভ্রাতা, ভাগিনেয় প্রভৃতি স্নেহের পাত্ৰগণ ও ভৃত্যবর্গের সহিত প্রকৃত জ্ঞানী আৰ্য্য সন্তানগণ কদাচ নিষ্কারণে বিবাদ করিতেন না। ইষ্ঠায় জানিতেন যে ইহাদ্বিগের সহিত বিবাদ, মা করিয়া যুক্তি প্রদর্শন দ্বারা ইহাদিগের মত খণ্ডন পূৰ্ব্বক o * - স্থায় 剛 തജ്ഞുക אדי