পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৫৫৭

বাচরিত্র। দেশপ্রান্তবাসী শূদ্র,ভারতবর্ষআৰ্য্যগণের কল্পষ্ট; আয়ত্ত, ভোগ্য, এবং মহাসমৃদ্ধি| শালী । তখন আর্য্যগণ বাহ শত্রুর उों | হইতে নিশ্চিন্ত, আভ্যন্তরিক সমৃদ্ধি সম্পা- | { দনে সচেষ্ট, হস্তগতা অনন্তরত্নপ্ৰসবিনী ভারতভূমি অংশীকরণে ব্যস্ত । যাহা সকলে জয় করিয়াছে তাহা কে ভোগ করিবে ? এই প্রশ্নের ফল আভ্যন্তরিক বিবাদ । তখন আর্য পৌরুষ চরমে দাড়াইয়াছে। যে হলাহল বৃক্ষের ফলে, দুই সহস্ৰ বৎসর পরে জয়চন্দ্র এবং পৃথ্বী বুদিনের করতলস্থ হইলেন, এই দ্বাপয়ে তাহার বীজ বপন হইয়াছে। এই দ্বাপরের কার্য্য মহাভারত (১) | এরূপ সমাজে দুই প্রকার মমুখ্য সংসার চিত্রের অগ্রগামী হইয়া দাড়াম; এক | সমরবিজয়ী বীর, দ্বিতীয় রাজনীতি বিশারদ মন্ত্রী। এক মন্টকে, দ্বিতীয় বিস্মার্ক; এক গারিবলদি, দ্বিতীয় কাবুর; মহাভারতেও এই দুই চিত্র প্রাধান্য লাভ করিয়াছে, এক অৰ্জুন, দ্বিতীয় শ্ৰীকৃষ্ণ । সারে তুলনারহিত। যে ব্রজলীলা জয়| দেব ও বিদ্যাপতির কাব্যের একমাত্র | অবলম্বন, যাহা শ্ৰীমদ্ভাগবতেও অত্যন্ত পরিস্ফুট, ইহাতে তাহার স্বচনাওঁ নাই । ইহাতে শ্ৰীকৃষ্ণ অদ্বিতীয় রাজনীতিবিদ– } রাজ পরস্পর বিবাদ করিয়া উভয়ে সাহ এই মহাভারতীয় কৃষ্ণচরিত্রকাব্য সং সাম্রাজ্যের গঠন বিশ্লেষণে বিধাতৃতুল্য নছেন, সামান্য জড় শক্তি বাহুবল ইহার বল নহে ; উচ্চতর মানসিকবলই ইহার বল । যে অবধি ইনি মহাভারতে দেখা দিলেন,সেই অবধি এই মহেতিহাসের মূল গ্রন্থি রজ্জ্ব ইহার হাতে-প্রকাশ্যে কেবল পরামর্শদাতা—কৌশলে সৰ্ব্বকৰ্ত্তা। ইহার কেহ মৰ্ম্ম বুঝিতে পারে না, কেহ অন্ত পায় না, সে অনন্ত চক্রে কেহ প্রবেশ করিতে পারে না । দক্ষতা, তেমনই ধৈর্য্য। উভয়েই দেবতুল্য। পৃথিবীর বীরমণ্ডলী একত্রিত হইয়া যুদ্ধে প্রবৃত্ত ; যে ধনু ধরিতে জানে কিন্তু খ্ৰীকৃষ্ণ, পাণ্ডবদিগের পরমাত্মীয় হইয়াও, কুরুক্ষেত্রে অস্ত্র ধরেন নাই । তিনি মানসিক শক্তি মূৰ্ত্তিমান, বাহুবলের আশ্রয় লইবেন না । তাহার অভীষ্ট, পৃথিবীর রাজকুল ক্ষয় প্রাপ্ত হইয়া, এক পাণ্ডব পৃথিবীশ্বর থাকেন ; স্বপক্ষ বিপক্ষ যাইতেছে। . . . . কতিপয় শতাব্দীকে এখানে “যুগ” বলা সৈ) ब्रुक वृश्ल्डि পরিবেন ु o ইহার যেমন : উভয়ের নিধন না হইলে তাহ ঘটে না; } ৰিনি ঈশ্বরাবতার বলিয়া কল্পিত, তিনি, { স্বয়ং রণে প্রবৃত্ত হইলে, যে পক্ষাবলম্বন { করিবেন, সেই পক্ষের সম্পূর্ণ রক্ষা সম্ভা- } বনা। কিন্তু তাহা তাহার উদেশু নহে। |কেবল পাগুবদিগকে একেশ্বর করাঙ" তাহার অভীষ্ট নহে। ভারতবর্ষেপ্ত ঐক্য{ তাহার উদেশু। ভারতবর্ষ তখন খুগ্ৰং । (সঙ্গদর্ণম:চৈঃ ১২৮৯" | কৃতকার্য্য—সেই জন্য ঈশ্বরাবতার বলিয়া । কল্পিত। শ্ৰীকৃষ্ণ ঐশিক শক্তিধর বলিয়া : কল্পিত, কিন্তু মহাভারতে ইনি অস্ত্রধারী | | | সেই কুরুক্ষেত্রে যুদ্ধ করিতে আসিয়াছিল ; ·