পাতা:বঙ্গদর্শন-তৃতীয় খন্ড.djvu/৫৮৩

| झनक}¢श्रें - ༣༥ བྱ་ কার দুই শত কুড়ি খানা নাটক স্বয়ং বা । | অষ্ঠের সাহায্যে রচনা করিয়াছিলেন । | । श्डाननं ङे। হেউড নামক ইংরাঞ্জি কিন্তু হাদি নামক ফরাসীর তুলনায় হেক্ট ডঞ্জ অলসের মধ্যে গণ্য। তিনি ৩৭ বৎসরের মধ্যে আট শত নাটক প্রণয়ন করেন। বৎসরে প্রায় বাইশ খানি! এদিকে ভারতবর্ষে হাহাকার পড়িয়াছে | যে, বিজ্ঞানের সমাদর নাই; কাব্যেই লোকের মন নিবিষ্ট । | হাহাকার পড়িয়াছে যে, বিলাতে কাব্যের ও দিকে বিলাতে সমাদর নাই—বিজ্ঞানেরই বড় আদর। কাব্যালোচনা, মনুষের উন্নতির পক্ষে যে, নিতান্ত প্রয়োজনীয়, তাহা মিল প্রভৃতির নিকট অনেক শুনা গিয়াছে। এক্ষণে কাব্যে আদরাভাবের একটা নুতন । কুফল কোন প্রবন্ধ বিশেষ ফেজরে দেখা | গেল। পালিমেণ্টের বাগ্নিগণের বর্ণনা | কালে লেখক এই অভিপ্রায় প্রকাশ করিয়াছেন যে, ইংলণ্ডে এক্ষণে যে উচ্চ | শ্রেণীর কবি কেহ নাই, তাহার কারণ ইংলণ্ডে কাব্যের অনুশীলন সেরূপ নাই । য়দি কেহ বলেন যে, ইংলণ্ডে যে এখন পূর্বের মত বীরত্ব নাই, তাহারও কারণ কাবো অল্পাদর, আমরা সে কথাও অসঙ্গত মনে করিব না । আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, এ দেশে একদল নব্য মুর্থ জন্মিয়াছেন, তাহারা মনে করেন যে { ক্ষণিক মনোরঞ্জন ভিন্ন,কাব্যে আর কোন } উপকার নাই, এবং বিজ্ঞান ভিন্ন অন্ত কোন বিদ্যা অনুশীলনের যোগ্য নহে । { যদি এই মূর্বদিগের বিজ্ঞানে কিছুমাত্র { অধিকার থাকিত,তাহ হইলে ক্ষতি ছিল না।: অভ কিন্তু তাই বলিয়া, কাব্যে F-y আমাদের বিবেচনায় ভারতবর্ষে । বিজ্ঞামের অধিক আদর কৰ্ত্তব্য বটে, কিছুই নাই,কাব্যের তদুশ । কৰ্ত্তব্য নহে। আর । গত ডিসেম্বর মাসের মুখুৰ্য্যার । বাঙ্গালি কাব্যকারদিগের জালায় কার্য | সকলেরই অরুচিকর হইয়া উঠিয়াছে, డాః | ধৰ্ম্মের প্রচার বিষয়ে বিঘ্ন সঙ্গন্ধে যে প্রস্তা | ব লিখিত হইয়াছে, পাঠকগণ তাহ পাঠ { করিয়াছেন ? যিনি পাঠ না করিয়াছেন, | র্তাহাকে পাঠ করিতে বলি লেখকের | সঙ্গে বাঙ্গালির অনেক স্তানে মতভেদের } সম্ভাবনা ; কিন্তু তাহা হইলেও প্রস্তাব- । টিকে উৎকৃষ্ট বলিয়া স্বীকার করিতে । হইবে । ভারতবর্ষে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম প্রচারিত · হইতেছে না কেন, তদ্বিষয়ে নানা মুনির নানা মত, কিন্তু আমরা বলি, একটা কথা ; বলিলেই, যথোচিত হয় । ভারতে খ্ৰীষ্ট । ধৰ্ম্ম প্রচারের এক মাত্র বিস্ত্ৰ-“ হিন্দু ! ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠত।” খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে এমন কি আছে | যে তাহ হিন্দুধৰ্ম্মে নাই ? তবে কেন হিন্দু খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের জঙ্গ সমাজ পরিত্যাগ | করিবে ? পাদরি সাহেবের হিন্দু ধৰ্ম্মের মৰ্ম্ম বুঝেন না, বলিয়া এত মাথা কুটিয়া মরেন । আমরা “মুথুৰ্য্যার পত্রের” গোড়া । এবং পত্রস্থ প্রবন্ধ সকল পাঠ করিয়া বড় সুখী হইয়া থাকি । কিন্তু ঐ ডিসেম্বর NICH “Administration of Justice in Bengal” নামক প্রবন্ধ দেখিয়া বিস্মিত | হইলাম। ইহা কোন দেশীয় বিচারক { প্রণীত বলিয়া প্রকাশিত হুইয়াছে। যদি { সে কথা সত্য হয়, তবে ইহা আমাদের | দেশীয় বিচারকদিগের লজ্জার কথা বটে। 1 বিচক্ষণ সম্পাদক কি ইহার ইংরেজিটুকুও } সংশোধন করিতে অবকাশ পান নাই? } যদি তাহার ন্যায় মুদক্ষ ব্যক্তি দ্বার সম্পা- 1 দিত পত্রেও এরূপ ইংরেজি প্রবেশ করে, { তবে বাঙ্গালি “বাৰু ইংরেজির” জন্য গালি খাইবে না কেন? : যে দিন বুঝিবেন সেই দিন । আসামে গিয়া চার ঢাস আরম্ভ করিবেন। } - * نیست. ക്കു تتكعتقتاتت تستسسة .